推 trueamour:等v 大發得出這種悲願你就會知道下一步怎麼做了。 12/21 13:20
→ trueamour:我也不想再和你們玩文字獄遊戲,唉,實踐比較重要。 12/21 13:21
道兄指教說,發得出這種悲願就會知道下一步怎麼做了?
請教,這是從哪裡來的教理呢,請恕末學見識淺薄,在末學於道佛法的識界內,
從沒有見過這樣的教法宣說,悲願有那麼好用嗎?
據末學所知,
佛教法以發出離心及菩提心,不過是基本,從這裡起才開始修學,
請恕末學沒有聽過,發下悲願即知"下一步怎麼做"的創見. 0.0
那麼,請教仁者如何得知且確認此事?而仁者又如何得知劣者發不發得出這種悲願呢?
針對您的以上幾句話,先有此疑問請教.
另者,關於您所謂"實踐之法",
固然是"不得世俗諦,不得第一諦"毋庸置疑,
然而請教,那該實踐些什麼,又如何實踐,
為何道兄您這麼確信自己所行在正道不可能偏頗呢?
上次與道兄長談,
道兄實踐宗教之法必要投入政治,
末學回去認真的思考過,確實是有這個可能性不可排除.
不過末學是認為,實踐宗教教法除了政治外,尚有文學,科學,醫學,商業等諸方向可行,
道兄獨厚政治,不知為何有如此法的確信?
或者因為尊師所宣教的天命?
道兄尊師在上次座談中提到,
"道教"是因為老子觀察到當時的政治,所以寫出道德經,
寫出後並為了擔心受到政治的影響,所以騎青牛西出.(很有趣的理論,與道家說法不同)
從尊師的這個理論而思考,有個問題很大.
因為如此,
道家之長觀察到政治只寫寫書而沒有踏入政治圈,為何道兄卻以參預政治為實踐之法,
真有其必然?或者是道兄所說的因為天時到了?
道兄尊師又說,
"佛教"是因為悉達多王子在修行中發現他的親族釋迦族會被滅,所以他投入宗教修行.
這個理論蠻有趣的,因為末學亦聞所未聞.
但援用道兄以"政治"實踐宗教為必然的理論而言,
不知道兄是否有想過,悉達多他悟道後為何沒有以政治為手段回去統治釋迦族,
想必可以挽救迦毗羅衛國被滅的命運;
或者在當時舍衛國琉璃王驅父殺兄前,悉達多為何沒有以手段干預暴政的興起?
那麼,佛家之長當時不雅願碰觸的"政治"版圖,道兄卻視為必履之處發下實踐的願心.
請教又真的有那麼必然嗎?
故末學私智是認為,
發下悲願是真的很好,
可是一千個人發下悲願,恐怕有一千種作法,也可能有一千種禍福因果.
應該沒有道兄所說的那麼神奇吧?
一些見了您推文後聯想到之問題,稍予提出.
敬祝 道安.
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Mama cicada lays eggs in the tree.
After the eggs hatched,
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推 money13:一樣的東西每個人會有不同的看法 我覺得..最近靈學版像 12/21 18:04
→ money13:搞怪版~道板像靈學版 是我的錯覺嗎@@?? 12/21 18:05
推 gp3294jo3:凡所有相…… 12/21 21:26