→ eleta:人不是假名嗎？ 12/28 17:38
推 trueamour:禪定與智慧有時候也可能是假相，一起祈禱吧(合十)。 12/28 20:18
推 nknuukyo:老子跟孔子見面的次數很可能不只一次 12/28 22:52
※ 引述《trueamour (尊敬 228台灣精神)》之銘言：
(恕刪)
: 現在回頭回想，在初禪的時候，那個感恩心懺悔心十六觸等真的會緣緣不絕的
: 點化給你，會明白所有周邊的人事物都是成長你，日月天地水火等等皆是，沒
: 有了任何一個，都不會有現在的我。後來想通了當人幹什麼，想過著正常人的
: 家庭幹什麼，這些都是人相，過了這一關達到了二禪，也在之後體會到什麼叫
: 真實的快樂，甚深禪悅的美的確是人間第一美，讓我頓時覺得所有的快樂都不
: 及。
: 以前我總喜歡問師傅，我練得怎麼樣啦，如何如何的，師傅都不理我。現在領
: 悟後覺得很汗顏，每個人都有菩薩根基，從菩薩一路摔摔摔摔到這裡來，還在
: 問人的身體修得怎麼樣了，也難怪師傅都不甩我了。以前會覺得師傅覺得我很
: 笨，現在會覺得師傅這樣子才是真正在幫我。他只跟我說，你自己去悟。
: 把肉身當個臭皮囊這是的確的，我文中也提到了我的過程，因為自己把自己當
: 人看，就過不了那一關。不過我自己目前是認為，是因為禪讓我達到現在這樣
: 子可以放下。
末學對於初禪二禪等事不太清楚,
各宗派援引經典種對於該境界之界定,有相當大的差別.
所以倘若您已經證悟到對於該些境地如如自然,那讚美您.
不過您在文中一度談及,不把自己當人的語言,末學覺得有點話想說.
因為對於末學來說,
不管是學道還是學佛......
其實末學想學的東西很簡單也很卑微,不過是想在每個此刻正正當當地當個人而已.
假使修學後,有種境界就"不是人"了,請恕末學智慧淺薄無法理解.
因為末學覺得,
咱們禮讚老子與佛陀等覺者,應該也並不是因為他們已經"修到不是人了",
反而是因為他們以絕大的智慧,看透了這個世界的真實面貌,
並據以留下很靠近真理的道路,鋪陳身而為人如何走在正確的路途.
是為此一份洞悉的智慧,咱們禮敬彼覺悟者.
而不是說他們已經修到了什麼"非人的境界".
從經教裡我們可以見到彼先賢走過的一步步道路,
譬如道家之長老子,在傳說騎青牛出走前,
聽說也是個老老實實地活著的人,跟孔子可能兩個人互相拱手談過話的;
佛家之長佛陀,在金剛經及阿含經等諸經典記述裡,
是自己要飯,吃飯,洗碗,洗腳,鋪座位,打坐,生病甚至死亡,實實在在是人的樣貌.
因此,
當這些覺者修到彼"非人"的境界後,仍選擇了以人的身份表現,
那或許,不需把身而為人視為這麼需要捨棄之事. = =a
這兒體,固然是因緣和合從地水火風拼出來的借物.
然而之所以要借了這個破袋子,
或許就是為了要能用這個破爛東西,該提起的事就提起,該放下的事則放下.
假使明明每時每刻就是身為人,而自己以為"不該是人",那該是什麼呢?
大羅金仙或佛菩薩嗎?
據末學從經教所知,彼名稱不過是種假名.實則沒有一種東西叫做大羅金仙或佛菩薩.
因此末學是想,
或許身為人的本份,就是該在每個時刻活得像人,如其本然!
要說有所不同,也許不過是遇緣能如如自然,而與別人微微不同罷了?
一點閱讀您文章之後的感覺.
不過末學對於禪定及智慧的修學極寒陋,遠不及您,
說了這般言語不過是螢光與皓月相映罷了.末學先道聲慚愧.
順頌 道安
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The mama cicada lays eggs in the tree.
After the eggs hatched,
baby cicadas dig themselves under the ground.
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