推 nknuukyo:基本上 這裡的焦點不是要不要修身 01/14 16:07
→ nknuukyo:老子開頭就說修之身 後面才接家 鄉 邦 天下 01/14 16:07
→ nknuukyo:只是一旦想偏 其實跟陽朱的獨善其身無異 01/14 16:07
→ nknuukyo:陽朱的獨善其身 也不是那麼重欲 那麼膚淺 01/14 16:08
→ nknuukyo:但他的思維到底對社會群體有何實質幫助 01/14 16:09
→ nknuukyo:這恐怕不是從文字上的浪漫情懷就能輕鬆帶過的 01/14 16:09
→ nknuukyo:至於怎麼幫助群體大我才不會擾動 怎樣才是好的方法 01/14 16:10
→ nknuukyo:這些還不在焦點內 01/14 16:11
→ nknuukyo:焦點內是 老子的思想是不是單純貴我那麼簡單容易 01/14 16:11
→ nknuukyo:如果您能理解 會發現我跟您講的東西沒矛盾 01/14 16:11
→ nknuukyo:單純焦點不同罷了 01/14 16:11
→ stanlyleu:是，推樓上，他們貴我，主要還是修持好自我，不去成為影 01/14 16:48
→ stanlyleu:響道之亂源。 01/14 16:48
→ stanlyleu:總之 老莊並非無政府主義者，也非完全避世不理朝政者。 01/14 16:50
→ TopoT:劣者的意思是認為 貴我本身就不單純 01/14 22:00
推 nknuukyo:嗯 我了解 但我必須提醒兩方面 01/14 22:28
→ nknuukyo:一是 環境不好 要修自身也很容易碰上困難 01/14 22:28
→ nknuukyo:這也是佛教為什麼選擇教團形式的原因之一 01/14 22:29
→ nknuukyo:其二 老子佛陀為世人憂心 這是良能不是動欲 01/14 22:31
→ nknuukyo:即便是一個母親 會為自己孩子擔心都仍是良能 01/14 22:31
→ nknuukyo:重身如果過份上綱到必須不動心到棄良能於不顧 很危險 01/14 22:32
→ nknuukyo:例如前F版友說在生死交關之際都不作選擇 這種講法 01/14 22:33
→ nknuukyo:我蠻慶幸他父母不是那種修行人 餓了還是會給他餵奶 01/14 22:34
→ nknuukyo:有些強調道家不以物傷性的美學 到不管是非的程度者 01/14 22:35
→ nknuukyo:如魏晉一些隱士 如果我活在那個年代 很難不這樣吐槽 01/14 22:36
→ nknuukyo:到底你是愛自己談道高妙的風采 還是真有心於道的真象 01/14 22:37
→ nknuukyo:一點評論 供作參考 01/14 22:38