※ 引述《ilanese (ilanese)》之銘言：
: 一般中國丹道會將成道分成四步驟：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、
: 煉虛合道。（當然有些說法，會有點不同，但大致如此。）
: 在此引用中派名著（尹真人高第弟子：《性命圭旨》）的一段話：
: 「……
: 蓋三關自有為入無為者，漸法也；修上一關兼下二關者，頓法也。若逕做煉
: 神還虛者，功夫到虛極靜篤時，精自化氣，氣自化神，即關尹子忘精神而超
: 生之旨也。
: ……」
: 上面那段話並不是說，可以直接跳過「煉精化氣」、「煉氣化神」這兩
: 個階段，而是將「煉神還虛」和「煉精化氣」、「煉氣化神」三個步驟一齊
: 練！
相信在很多書中都有寫到，每個階段都是循序漸進ㄉ，每個階段都有它ㄉ功法，書中
也寫出此時ㄉ狀態，這我們去印證
: 以鍛練命功為主的人覺得靜坐「氣動」才是正常的，其實連這種觀念也
: 是錯誤的。在中國丹道的說法，以命功為主的人，在採藥結丹後，就應以性
: 功為主，否則繼續修煉命功，在仙學來說，對於後面階段的幫助，並無多大
: 效用（甚至還有害處的說法）。
:
修性不修命 猶如鑒容無寶鏡 修命不修性 萬劫陰靈難入聖
修性我們用性學 而不稱功 佛祖說法49年 也只是修得完美的性學
性便是神 也是智慧 修性便是修出慧光 命功是一定要煉ㄉ 二者相輔相成
性學到哪裡 命功便到哪裡 這是一定ㄉ
命者，氣也；性者，神也。中國神仙道教早期「形神俱妙」的觀念，後
: 來演變為中國丹道的「性命雙修」理論，實則為修身修心之學也。
: 其實，選一個可以從頭練到尾的性功方法就好好練就行了，別再走冤枉
: 路了。
: 通常愈上乘的法門，方法愈簡單而不繁瑣。但世人卻往往背道而馳……
: 正如《老子》說的：「大道甚夷，而民好徑。」（這句話簡單的白話解釋：
: 「大道何等平坦，但是一般人總是喜歡走險僻的小徑。」）
: 改用不同的法門，所感知到的內景、氣感也會有所不同。尤其是練性功
: 的法門，相對於以鍛練命功的法門，愈到入定，氣感及內景就會愈來愈少、
: 也愈來愈不強烈。但過去習慣於以修習命功為主的人，在轉換為性功的初期
: 會非常不適應，調整這種對內景及氣感的執著是非常重要的！
: 不要怕築基不穩，把所有的心力時間都花在打地基上，請問什麼時候才
: 要蓋房子？如果練神無成，即使精氣煉的再好，無常來時，這些全帶的走嗎
: ？
: ※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.251.44 (03/18 19:38)
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