Re: [討論]關於[識神] --道教魂魄論

[scheat (Xof scarrott)]

對道家魂魄相關的議題也很感興趣,
貌似丹道書中有較多相關的記載 ?
在網路上找到一些資料, 似乎有些關聯,
跟各位分享一下..

http://www.jnk.org.tw/w01-03.htm

<<太乙金華宗旨>>

元神識神第二

天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影。惟元神真性，則超元全而上之。其精氣則隨天地而
敗壞矣。然有元神在，即無極也。生天生地皆由此矣。學人但能守護元神，則超生在陰陽
之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。凡人投胎時，元神居方寸，而識
神則居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不
食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗
微微些動也。間天心不能動乎?方寸中之真意，如何能動。到動時便不妙，然亦最妙，凡
人死時方動，此為不妙;最妙者，光已凝結為法身，漸漸靈通欲動矣，此千古不傳之秘也
。

下識心，如強藩悍將，欺天君暗弱，便遙執紀綱，久之太阿倒置矣。今凝守元宮，如英明
之主在上，二目迴光，如左有大臣盡心輔弼，內政既肅，自然一切奸雄，無不倒戈乞命矣
。

丹道，以精水、神火、意土三者，為無上之訣。精水云何?乃先天真一之氣，神火即光也
，意土即中宮天心也。以神火為用，意土為體，精水為基。凡人以意生身，身不止七尺者
為身也。蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也，識不斷，則生生
世世，魄之變形易質無已也。惟有魂，神之所藏也。魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，
舍肝而夢，夢者神遊也，九天九地，剎那歷遍。覺則冥冥焉，淵淵焉，拘於形也，即拘於
魄也。故迴光所以煉魂，即所以保神，即所以製魄，即所以斷識。古人出世法，煉盡陰滓
，以返純乾，不過消魄全魂耳。迴光者，消陰制魄之訣也，雖無返乾之功，止有迴光之訣
，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火發生，意土凝定，而聖胎可
結矣。蜣蜋轉丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，
注神於此，安得不生身乎。

一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽也，輕清之照也，此自太虛得來，與元始
同形。魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色動氣皆魄之所
為，即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰也。物以類聚也，學人煉盡陰魄，即為純
陽也。




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◆ From: 86.141.86.242
推 mailchinger:太乙金華宗旨這篇很經典  現在丹道裡所謂的元神與識神
→ mailchinger:的觀念大致上都是從這邊延伸出去的  但是太乙金華宗旨
→ mailchinger:裡面說的方法  對於初學靜坐的人而言是很困難的
推 ilanese:其實照《太乙金華要旨》的重點在於迴光，問題是首先要有性
→ ilanese:光出現啊！然後再將性光以眼神內收（應該是內收於上丹田）
→ ilanese:，我是認為那是一種變相的守上丹田的方法。只是一般人發不
→ ilanese:不起光，但我覺得那個性光用意（也就是識神了）來內收的話
→ ilanese:，也不太符合性光的定義了。
→ ilanese:再者，性光的出現，也代表快入定的前兆了。只是一般人也分
→ ilanese:不清楚性光和一般氣機發動時看到的光有什麼不同？
推 stanlyleu:i大 問一下 妳上面這些知識多從哪本書籍攝取阿???
→ stanlyleu:性光是什麼? 肉眼看的到嗎?
推 ilanese:後兩篇有提到，我要去看電視了。
推 mailchinger:i道兄所講的就是為什麼太乙精華要旨困難的地方
推 stanlyleu:XD 我只看到i兄很愛看電視XD
推 ilanese:XD