Re: [討論]關於[識神] --道教魂魄論

[stanlyleu (劍琴書術)]

這篇有趣。
: 之外，不在三界之中，此惟見性方可，所謂本來面目也。凡人投胎時，元神居方寸，
: 而識神則居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一曰不
: 食，心上便大不自在，至聞驚而跳，聞怒而悶，見死亡則悲，見美色則眩，頭上天心何嘗
: 微微些動也。間天心不能動乎?方寸中之真意，如何能動。到動時便不妙，然亦最妙，凡
: 人死時方動，此為不妙;最妙者，光已凝結為法身，漸漸靈通欲動矣，此千古不傳之秘也
: 。
元神居方寸的概念有點不太懂
: 丹道，以精水、神火、意土三者，為無上之訣。精水云何?乃先天真一之氣，神火即光也
: ，意土即中宮天心也。以神火為用，意土為體，精水為基。凡人以意生身，身不止七尺者
此部份與醫道不謀而合，精水指的是腎宮坎卦，坎卦中的陽爻為乾金真陽所化，
神火乃指含有真陰的心宮離卦，兩者的確是在意土(脾藏意)中宮，水火交融，
此乃人立命之因。
: 為身也。蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也，識不斷，則生生
: 世世，魄之變形易質無已也。惟有魂，神之所藏也。魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，
此與醫道一樣同源，難怪世人常說你看起來(看眼神)魂不守舍的。
"識"與"神"又有何分別呢? 好像識魄都屬陰，識與魄又是陰陽相對關係。
: 舍肝而夢，夢者神遊也，九天九地，剎那歷遍。覺則冥冥焉，淵淵焉，拘於形也，即拘於
: 魄也。故迴光所以煉魂，即所以保神，即所以製魄，即所以斷識。
此處說要斷識，跟莊子或老子的反智論(知道不是愚民政策啦XD)
應該有關聯吧~
: ，以返純乾，不過消魄全魂耳。迴光者，消陰制魄之訣也，雖無返乾之功，止有迴光之訣
: ，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火發生，意土凝定，而聖胎可
: 結矣。蜣蜋轉丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，
: 注神於此，安得不生身乎。
: 一靈真性，既落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽也，輕清之照也，此自太虛得來，與元始
: 同形。魄陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色動氣皆魄之所
: 為，即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰也。物以類聚也，學人煉盡陰魄，即為純
: 陽也。
死後享血食 活則大苦這句不懂。

多謝分享

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◆ From: 61.231.137.136
推 scheat:俺也不懂...希望有研究的朋友能講解一下 :)
推 mailchinger:其實不外乎"顯元神 隱識神"這個基本法則  元神既顯
→ mailchinger:精氣飽滿  自然就達到去陰存陽的目的了
→ stanlyleu:所以識是比較偏需要去除或壓制的東西摟?
→ mailchinger:為道日損也是類似的意思 這邊的識我覺得解釋成分別心
→ mailchinger:說錯  識該解釋成識神