[討論] 人真的不能動氣，慾望就如酒癮一般

[VElysian (家瑀 致中和)]

最近勤勤修行，心果然能少定。

不過呢~~ 前幾天不小心動了氣，小生氣了兩分鐘。
因為平時有在修行的緣故，沒幾分鐘氣就消了；以為也不會有什麼事...


臨睡前打坐入定時，發覺...
咦？沒有什麼雜念，無法入定耶~~
但是功課不能偏廢呀，於是開始運息，想用息入定。


幾分鐘後...
嗯，息調好了，氣也起來了。
頭腦還是一樣清醒，但也無法入定。
眼睛一直想看，耳朵靜不下來...
可是我沒有雜念呀~~ (苦)

然後那一整晚，就這樣躺在床上假寐，一直到天亮....


太上老君說常清靜經云：

        夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。
        常能遣其慾，而心自靜；  澄其心，而神自清。

此言實不虛也。


一般人每天沉浸在喜怒哀樂之中，
猶如爛醉如泥之人，多喝幾杯酒仍無特別感覺。

然而平常心靜之人，一受喜怒哀樂牽引，則不知所措。
猶如清醒之人，只要一杯烈酒下肚，便覺迷茫而六神無主。


真的不能隨便動怒的啊~~


以上是 VElysian 血淚經驗分享.....   T^T


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        楓葉飄飄，細流涓涓，萬物滋長，四時有序。
        道運轉萬物乎？
        道無所作為乎？
        順其自適，道在其中矣。

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◆ From: 61.62.94.219
推 nknuukyo:好文　但有時候難在 該怒的時候還是要怒
推 juicelover:用息怎麼入定呀，V大可以分享嗎?
→ VElysian:嗯，好，待我整理一下。 ^_^
推 juicelover:真的感恩呀。推!
推 taxa:大哥~您說您一直想看~耳朵靜不下來~那就是有雜念啦
→ VElysian:可是我心裡什麼都沒有呀~~ 那個感覺很難解釋.....
推 ilanese:那就是念頭不是嗎？
→ VElysian:不知道... 就是靜坐也沒想什麼，但是不知為何坐不下去。
→ VElysian:睜開眼又沒有什麼事，總覺得很奇怪.....
→ VElysian:耳朵靜不下來是指意識很清楚，理論上入定應該聽不到聲音.
推 ilanese:讓你坐不下去的感覺也是一種念頭，只是你不曉得那是什麼而
→ ilanese:已。
→ VElysian:但是實在無法入定，所以一直聽到聲音.....
→ ilanese:錯了喲！入定是能聽到聲音的。
→ VElysian:你是說嗡嗡聲嗎?? 那我同意呀~~ 我是指聽不到冷氣的聲音
→ VElysian:或者聽不到客廳時鐘的滴答聲...
→ ilanese:外界的聲音仍是能聽到的，除非內音太大了，蓋過了外境的聲
→ ilanese:音。
→ VElysian:我可以入定然後都聽不到唷~~ 有人叫我也聽不到。
→ VElysian:據說他搖晃我兩下才醒過來的。 ^_^
→ ilanese:入定的話，看看平實幫所定義的「離念靈知心」還頗為中肯的
→ ilanese:。
→ VElysian:「離念靈知心」??? 那是什麼???
→ ilanese:只是他說的真如，我不太贊同就是了。
→ ilanese:平實說的「離念靈知心」指的是「一念不生而了了分明」。
→ ilanese:對內外境什麼都不知道，那就是昏沈了……
→ VElysian:可是雖然聽不到聲音，也不昏沉呀~~
→ VElysian:那個感覺就像嬰兒一樣，沒有知覺，但是有一種奇妙的感覺.
→ VElysian:是一種若有似無的感覺，連身體都沒有，也不是什麼都沒有.
→ VElysian:我不會解釋啦~~ 總之，就是言語無法形容囉~~
推 ilanese:重點是有沒有念頭？有畫面、有語言都是念頭……
→ VElysian:你是說我剛剛說的還是我文章寫的???
→ ilanese:平實說他使用無相念佛法，「都攝六根，淨念相繼」，但這淨
→ ilanese:念放不掉，還是無法達到無念的境界，所以一直達不到「離念
→ ilanese:靈知心」的程度。
推 ilanese:平實也是個有實修的人，只是他修了很久卻達不到他常批評的
→ ilanese:離念靈知心，最後說是將煩惱減少之類的，自然而然就達到這
→ ilanese:個程度了。
→ ilanese:所以，一個證到所謂第八識的人，卻要花很久的時間才證到離
→ ilanese:念靈知心，這還真的是怪怪的，所以他一開始證的那個玩意是
→ ilanese:不是真如？這就有疑問了……
→ VElysian:嗯，我不知道淨土宗，不過確實最後一念都要放開才是正道
推 ilanese:他的無相念佛法其實很深奧，我認為一般人未必學的起來，除
→ ilanese:非是上等利根。（就其內容看，幾乎也走向純觀一路。）
→ ilanese:只是他對真如的定義，太語焉不詳了，也不知道在說什麼？
→ ilanese:撇掉對真如的問題（但這是他最大的賣點），他寫的東西未必
→ ilanese:不能看。
→ ilanese:其實，一些丹經描述那個一念不生的狀態，指的就是元神。
→ ilanese:這被平實批的要死的離念靈知心（平實認為並非真如，但許多
→ ilanese:佛教顯密大師認為那就是真如），倒與一些丹經上描述的元神
→ ilanese:很相似就是了。
→ VElysian:我讀的經裡說，不只一念不生，還要其他條件才算元神出現.
→ VElysian:例如要習習歸根之類的.....
→ VElysian:不過話說回來，一念既不生，其他現象自然會慢慢到來...
推 ilanese:撇開真如部分，平實有關意識部分的內容其實還蠻值得一看的
→ ilanese:。
→ VElysian:嗯嗯，您真是見識廣博。 ^_^
→ VElysian:不過我沒有他的書...
→ VElysian:嗯，還是乖乖讀禪宗和道家其他宗派就好... XD
推 ilanese:我讀他的書都是放在圖書館「贈閱」的，基本上不必花錢。
推 taxa:v大~已經進入動靜不生的境界了嗎??之後有見一片大光明~知其為
→ taxa:空~~進入空寂的境界嗎???如果真的這樣的話~~您快修成觀音啦
推 ilanese:樓上的，這很好笑耶……
→ ilanese:樂、明、無念通通得捨掉才行……
推 taxa:i大~~我目前能定~~也是內外都聽的到~看見也不動念~所以對其他
→ taxa:對其他人的境界很好奇~~還是就算耳有嗡嗡聲~還是一直有聞性
推 daouz:我在想為什麼這篇不轉去佛教板？
推 taxa:因為佛教板最近以來沒有道板清淨~~那邊有很多特別的人耶
→ VElysian:佛教板在下最近文章有談到呀~~ 不過被批評了... T^T
→ VElysian:觀音是什麼?? 修成觀世音菩薩嗎？ (誤)
推 daouz:因為佛教有佛教談定的方式  要是名詞參來參去其實有點亂...
→ VElysian:名詞不同，定怎能不同呢？ 我總覺得著相不好....
推 redeploy:佛版廢文極多
→ redeploy:整天都在名相上打轉
推 daouz:我不知道著相不著相的  深入談定的派別確實還是在佛教裏
→ daouz:當然旁參有得參的話也是不錯  加油
→ redeploy:其實現今的佛教 我很懷疑有多少人有能力深入談定
→ VElysian:daouz大是說道家談定不多嗎？ (．＿．?)
推 daouz:我覺得你可以明說你想找些什麼
→ VElysian:嗯? 不知道耶~~ 請問有什麼可以找的???