→ ilanese:我只敢把「一念不生、了了分明」當作是入定的定義,應該比 08/09 16:35
→ ilanese:佛教顯密教諸位大師保守些吧? 08/09 16:35
→ bober:可以把它當作"無我相"嗎? 08/09 16:37
→ ilanese:這馬蜂窩,我不想捅太大,有興趣的人自行去找佛教顯密教諸 08/09 16:51
→ ilanese:位大師的書看看。 08/09 16:51
→ bober:感恩 謝謝 08/09 16:53
→ ilanese:我還是建議,還是把這個當入定的定義就好了,要走的路還很 08/09 16:59
→ ilanese:長,至於其他大師的說法,那是他們的問題。 08/09 16:59
→ ilanese:畢竟每個人的標準不一樣,不是嗎? 08/09 17:00
→ ilanese:現在的資訊很流通了,多看一些書,自然不會被迷惑。 08/09 17:00
※ 編輯: ilanese 來自: 125.232.245.10 (08/09 17:02)
推 bober:推多看書 08/09 17:02
推 bober:千里之行,始於足下。 08/09 17:10
推 benchen:你懂阿真的阿?那請問 既是一念不生 又怎樣會了了分明? 08/09 20:24
→ benchen:一念都不生起了 怎樣去了了分明? 08/09 20:25
→ benchen:一念不生怎樣去體現 08/09 20:25
→ benchen:多看書不是看過去囫圇吞棗 不是拿來亂說嘴 08/09 20:25
→ ilanese:那請你說說看,洗耳恭聽…… 08/09 20:32
→ ilanese:這是止與觀的基本理論吧?只是最後把方法再放掉而已。 08/09 20:39
推 juicelover:一念不生,了了分明,這個確定是講同一個"意識"嗎? 08/10 00:21
→ ilanese:你是要拆成「睡覺無夢時一念不生,醒來時散亂了了分明」這 08/10 10:04
→ ilanese:樣子嗎? 08/10 10:04
→ ilanese:科科……我曉得你的疑問。有些人在靜坐時,有念頭時,會感 08/10 10:15
→ ilanese:到「一個是正在發出念頭者,一個是觀察念頭者」,也就是說 08/10 10:16
→ ilanese:會感覺到好像並存著兩個意識,一個是被觀察者,另一個是觀 08/10 10:16
→ ilanese:察者的感覺。 08/10 10:17
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.232.211 (08/10 10:19)
推 taxa:i大~這樣很危險~只有一沒有二~只有一個你~不會有兩個識 08/10 11:01
→ ilanese:很多人都有這樣子的經驗,我一寫,他們就知道我在說什麼了 08/10 14:24
→ ilanese:?這也什麼大不了的。 08/10 14:25
→ ilanese:只是因為平時不會察覺到這種狀況,而剛開始會覺得怪怪的。 08/10 14:26
→ ilanese:那和清明夢有點類似,一個是作夢者,另一個是類似旁觀者的 08/10 14:27
→ ilanese:角色。 08/10 14:27