※ 引述《mydeargf (無所謂 消逝的歲月)》之銘言：
: 話說您的 soul版5986篇"觀音法門"也是這樣子
: 只要聽? "集中注意力聆聽" ???
: 您不知道把注意力放在哪邊，血液就會跟著往哪邊流嗎? 氣也會跟著集中耶
: 難怪您的氣機是從上丹田發動的....
: (就算您用完後放下這個方法，氣一時三刻也不會散開的)
我的氣機從上丹田發動，或許是我自己本身程度有關，以前一開始也是
從下丹田發動的，後來不知道為何就變成由上丹田發動氣機了。
還有我的氣機並不會聚在頭部不散，它們會自然往下運行，過了一陣子
氣機運行的感覺就會慢慢消失了……氣機也很奇怪，夏天時是感覺清涼的，
冬天或在冷氣房是感覺溫熱的，但我身上都會流汗。
從上丹田發動氣機，與觀音法門無關，我不用觀音法門也是從上丹田發
動氣機的。（通常一上坐持咒時，就會開始氣機發動了。）
所謂的集中注意力聆聽聲音，並不是叫你守竅守雙耳的。
《聖嚴法師教觀音法門》這本書，有一章一開始是教聆聽外面的聲音，
後來有些人會出現內在的聲音（聖嚴法師是稱之為「宇宙之聲」吧？）此時
可聆聽這一內在的聲音。（前一陣子我看到這兒時，很驚訝！因為一般佛教
徒在解《楞嚴經》觀世音菩薩耳根圓通章，我從沒看過他們是這麼解法的。
）關於這點，我以前寫過「無聲的天籟」一文可對照看看。
嚴格來說，這聆聽聲音的方法，我是自己自然而然就會的，只是後來有
去參考佛教的觀世音菩薩耳根圓通章的法門，但要說完全一樣，當然是不同
的，真到念頭極少時，我連這個方法都會捨棄不用。
我本身的方法很簡單，剛開始會持咒（必要的咒語），其他就是放空念
頭、聆聽聲音（通常是內在的聲音，我也試過聆聽外面的聲音，覺得並沒有
太大差別，但聆聽內在的聲音是比較容易集中心念的）還有就是頂多睜眼時
注視眼前一物（通常是門鎖，因為剛好就在我眼前），真到念頭極少時，我
就會把所有的方法通通捨棄不用了。
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至於其他的戲謔文，恕我不回了。
那不是請教人家的口氣。（在宗教界要個口訣，下跪付冤枉錢的大有人
在。）
或許以前多有得罪，那我在此向你們道歉！
但今後，我將對這類性質的文章或推文，通通不予理會。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.248.35 (10/14 22:12)