: 故由孔子的看法，本人推論得到道是屬於兩儀的層級，並非是所謂的無極
不對
: 另外老子說道法自然，故本人推論出自然即太極
自然是形容詞 指得是條件具足而自得自成
拿形容詞＝名詞 這很怪也很失真
: 令無極本意似乎是無窮盡
: 而太極本意似乎是大恆
極指極端 太是大的意思
是故 太極原意為 大極端
無極是指 沒有極端
但沒有極端的範疇還比無窮盡大
你在北極點上怎樣能再往北走？
它連一個起點的端都沒有 無窮盡的語意卻還有起點
是故許多繪者 多以空心圓 或一點表示
: 兩者似乎沒有因果關係
: 但描述的似乎都是自然
自然非名詞 描述的東西也不能以自然一言代過
話說回來 如果要自行定義
你提的自然 真的能清楚知道它是什麼東西嗎？
: 所以無極可說是太極
: 太極也可說是無極
: 當然後來人們將之加以附會衍伸出無極生太極
: 那時辭意就不是原本所指之意了
無極＝太極
這點假設以 道恆無名 ＋ 為用而強加以名之道 的角度來看
兩者是 同出 異名
這樣講的話 勉強能說得通
但無極生太極 是指由先天整合而變化分裂
這點就不只是因果關係 而是母子關係了
否則 何來道生一 一生二之謂？
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如果你已決定吃素，那就不要因身邊親友的攻擊、指責或嘲笑而改變主意。
若人人皆可吃肉、吃肉並不算什麼，肉食主義者也就不致攻擊素食主義者了。
肉食主義者其實心裡是不安的，因為他們雖然已經意識到自己吃肉的罪過，
但始終沒有能力讓自己脫離這種罪過。
－－托爾斯泰 (Leo Tolstoy) 俄國小說家
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