Re: [情報] 地獄遊記

[taoismmaster (妙嚴散吏)]

全文恕刪。

　　近日剛好寫完一篇探討神魔小說中「小說之教」的文章，清代乾隆年間的儒者錢大昕
（1728～1804）在《潛研堂文集》卷十七〈正俗〉提到以下的論點：

　　　古有儒、釋、道三教，自明以來又多一教，曰小說。小說，演義之書也，未嘗自以
　　　為教也；而士大夫、農工商賈無不習聞之，以至兒童、婦女、不識字者，亦皆聞而
　　　如見之，是其教較之儒、釋、道而廣也。

錢大昕以儒家的正統觀點出發，認為《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》等小說，不止
流行於社會中下階層，甚至連知識分子也都對其產生興趣。因此，《西遊記》、《封神演
義》等神魔小說，能夠對華人社會的信仰層面發生影響，是無庸置疑的。

　　不過，末道認為，與其相信《天堂遊記》、《地獄遊記》這種為新興教派張軍，除了
勸善之外毫無義理，且又不知作者云何、純為自圓其說之後出鸞書，倒不如觀清代全真龍
門派第十一代玄裔劉一明（悟元子）為《西遊記》所作的詮釋《西遊原旨》，用丹道理解
《西遊記》中的義理，也較能體現該書的「小說之教」。

　　至於民間新興教派為了維護「齊天大聖」在鸞堂中的神格與地位，其用心是可以理解
的，但更應當理解這個被吳承恩塑造或改造出來的角色，其背後的寓意所在，而非為了杜
悠悠眾口，便假託降鸞，編造出自圓其說的言論。


三清正一弟子　太乙玄宗門下
拜授太上正一盟威經籙神霄輔法宣化仙卿知雷霆酆嶽諸司事　taoismmaster 稽首
加陞青玄資度宥赦樞紐御史君


道曆四七○七年三月廿四日 於 騫林書齋

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◆ From: 115.80.13.189
推 lovemode:請T大賜教可到何處拜讀您的文章呢？
→ you77731:師兄道安，小弟的看法是:正因為對象是一般百姓，所以以道
→ you77731:理解釋似乎過於玄虛，因此鸞書必須以故事包裝，達到勸善
→ you77731:目的。而師兄所言《西遊原旨》，對象應為文人，所以小弟
→ you77731:認為這是因為對象不同而有的差異。
→ you77731:鸞書顛倒事實固然必須批判，但終其目的仍是勸善，只要將
→ you77731:謬誤之處加以糾舉，應是勉強及格的。
→ you77731:這是小弟的看法...XD...不知道對不對
→ you77731:再者，鸞書若屬小說，則虛構必屬自然之事，似乎可以不用
→ you77731:事事合於史實，不知道小弟不專業的看法對不對XD
→ you77731:請師兄指教^^
推 trueamour:勸善雖好，但自己未能到達實證的地方可以不要寫，他這樣
→ trueamour:寫真的有人練到一個瓶頸被他誤導了，卻會造成反效果。
→ taoismmaster:l道兄，該篇拙文尚在審查中
→ taoismmaster:y道兄，劉一明的西遊原旨，代表當時道門對西遊記的基
→ taoismmaster:本看法，即視其為丹道書籍(故稱西遊證道書)
→ taoismmaster:末道不反對鸞書，而是反對新興教派的晚出鸞書。道門
→ taoismmaster:向有降真扶乩之法，大洞真經、真誥乃至金華宗旨咸依
→ taoismmaster:此而成，然晚近鸞書特為某新興教派張軍，除勸善之外
→ taoismmaster:其餘實不足觀耳，吾人亦無須浪費時間精神於斯儔之書
→ taoismmaster:t道兄所言甚啻，然晚近鸞堂多恃此道，復挾勸善之名
→ taoismmaster:不認同其言論，即宣稱必下地獄。夫地獄即人心之桎梏
→ taoismmaster:若不信鸞堂言論，即受墮地獄之果報，此亦波旬黨徒，
→ taoismmaster:非正道矣
推 you77731:謝謝師兄指正^^~
推 lovemode:被稱呼道兄感覺好奇妙(∩_∩)希望T大可以多多寫一些文章
→ lovemode:讓小的增長一些智慧，感恩