[問題] 老子道德經 選哪版？

[waynewin (星辰)]

各位好：

    近來對於道家的相對、知止、若水(不爭無為 卑下虛谷)等思想深感認同，

欲每日持誦《老子道德經》，以祈能修定、生慧、行道、與道合。

惟《老子道德經》不僅各家註解不一，白文之句逗、文字亦各有出入。後學不知

何者最近原意？故請教諸君以擇一。


    後學手上白文版本過十，擇其中最喜之三個版本第一章(河上公八十一章分章法)白文

附於下，提供各位先達參考：

一、「蕭天石版」：

    (一)白文：

道可道，非常道；名可名，非常名。
無、名天地之始；有、名萬物之母。
故常無、欲以觀其妙；常有、欲以觀其徼。
此兩者同，出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

    (二)簡介：此版作者文山遯叟蕭天石先生，為曾主編《道藏精華》的道學權威，

自序中提及治子之要，宜先求全體大意，了解整個思想體系，方不會得一遺萬；

解書最上乘原則，在以經解經，以(老)子解(老)子。


二、「樂頌版」：

    (一)白文：

道可道  非常道 啊~
道可道非常道  名可名非常名
無名天地之始  有名萬物之母
常無欲  以觀其妙  常有欲  以觀其徼
此兩者  同出而異名  同謂之玄  玄之又玄  眾妙之門
眾妙之門

    (三)簡介：出版商為安徽文化印象出版社。網路下載，是故無標點符號。

樂頌即是用唱的，有音樂旋律伴奏，曲調典雅，能助記憶。


三、「南懷瑾版」：

    (一)白文：

道可道，非常道。名可名，非常名。
無，名天地之始。有，名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

    (二)簡介：作者為儒釋道兼修的著名國學大師，此版之解說引用儒釋道

三家之文，文章淺白通俗，深入顯出。


    初次發文。深盼諸位先進賢達，能述明理由，不吝指點，楬櫫正鵠，造福網友！


                                                                WAYNEWIN
                                                    中華民國99年11月28日

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◆ From: 58.114.97.65
※ 編輯: waynewin        來自: 58.114.97.65         (11/28 07:33)
※ 編輯: waynewin        來自: 58.114.97.65         (11/28 07:34)
推 nknuukyo:字可以先看帛書甲本　註解用說文解字之類的找
→ nknuukyo:在看過各類註解後　不妨這樣作看看　
→ nknuukyo:基本上不要太迷信權威　有些不太有名的詮解
→ nknuukyo:像龍淵子之類宗教背景較重的　未必就輸那些文人
→ nknuukyo:而且有些段落是只出現在通俗本　未現於古本
→ nknuukyo:這些要釐清清楚　再推敲其義
推 tashi:龍淵子是宋龍淵嗎?
→ waynewin:清 龍淵子‧宋常星
推 haozip:南懷瑾版本很不錯，將儒釋道觀念一併帶入