Re: [問題] 《正統道藏》的收書標準？

[MetaMisty (令狐玄銘)]

※ 引述《ellisnieh (落魄書生)》之銘言：
: 本身是學中藥的，因為葛洪《抱朴子》也算醫藥先著之一，之前是出於好奇想找來
: 看，剛好學校圖書館有《正統道藏》一大套六十本，就翻來看看。
: 而在翻閱目錄冊查找《抱朴子》時，看到唐代《圖經本草》也被收進去，除此之外
: 印象中還有看到一兩本個人主觀上覺得和道書不大相干的醫藥典籍被收在裡面。所
: 以會好奇道藏在收錄書籍時的標準是啥？
: 雖然問題有點蠢，不過還蠻好奇的....

收書標準，個人印象讀過的資料似乎都指向有書就收

早在唐代就有編《道藏》

後來書在兵荒馬亂中亡佚，或是後人不爽前面亂分類

中間也編了幾次，這才又在明代編了這個《正統道藏》

後面的《道藏輯要》才比較有依某個標準去收錄的情形


下面是幾個常見醫道同源的證據：

1、自古巫醫同稱

2、隋代太醫署設有祝由科，

3、《黃帝內經》現存最早全本注，是唐代啟玄子王冰注本

   這位啟玄子前輩也不折不扣是個道士……

4、全真道興起後，內金丹法與仙學開始慢慢成為顯學

   <重陽祖師立教十五論>之第四論即是<合藥>，茲摘錄之：

        「肯精學者，活人之性命；若盲毉（同「醫」）者，損人之形體。

        學道之人，不可不通；若不通者，無以助道」

   主旨是不論是自救救人都很實用，不過救不了人反害人就慘了

..............

有太多太多的證據顯示古代道學和醫學是息息相關的，就不雜述

但是讀來問題還是很多，

很多醫書道書的圖解上，同一個地方卻有很多指稱的狀況非．常．多

所以後面慢慢的道和醫就分開了，這些名詞也被拆成很多套傳佈下去


結論：它就是被收進去了，而且在道書裡面看到醫書其實也完全不用意外

      以中國醫藥史來說，道學的影響力真正離開中醫藥

      應該是清初才慢慢開始，西力東漸之後的事了


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◆ From: 124.11.193.59
推 nknuukyo:good
推 wkwtb:在道藏輯要看到遊記時... 我~~ 傻了...
推 weijing:是長春真人西遊記嗎？
→ wkwtb:只是已經到的書先翻一翻內容...
→ wkwtb:類似「岳陽樓記」那種,長的一兩頁,短的一兩行.應該有幾本的
→ wkwtb:量... 難道是要我們充實地理知識? =.=
→ wkwtb:至於諸葛武侯傳.... 見賢思齊?
→ wkwtb:還有許多神的由來或簡史一類的....
→ wkwtb:這些應該放到最後看吧～ 現在才到鬼集2.....
→ MetaMisty:雜而多端還真的不是蓋的…當成是古代的學術大補帖好了XD
推 ellisnieh:謝謝