推 tashi:非哥好棒！ 07/18 10:08
推 youtien:善！ 07/19 13:29
推 DIorShi:看完之後想問...R: [道家] 如何 塞其兌 ?（五十三章） 08/15 20:58
→ DIorShi:的後章待續..XD? 待了半年都看不到的續...Q_Q 08/15 20:59
→ nknuukyo:好的 我這陣子把譯文弄完 08/16 01:07
推 DIorShi:謝版大XD 08/19 15:51
※ 引述《TBOC (從佛口生從法化生)》之銘言：
: 翻到本版 #11_WaJm- 有篇評論韓非解老喻老的文章
: 其中一段提到:
: 《解老》《喻老》兩篇，闡發道德本意，語甚詳盡，但其中無一語說及無為柔弱
: 這倒未見得，韓非解老中有一段
您注意到F大以前這篇很不錯
: 韓非子‧解老:
: 所以貴無為無思為虛者，謂其意無所制也。夫無術者，故以無為無思為虛也。夫故以無為
: 無思為虛者，其意常不忘虛，是制於為虛也。虛者，謂其意無所制也。今制於為虛，是不
: 虛也。虛者之無為也，不以無為為有常，不以無為為有常則虛，虛則德盛，德盛之謂上德
: ，故曰：『上德無為而無不為也。』
這段我會這樣譯：
所以貴無為無思為虛者，謂其意無所制也。
那些以無為無思來作事的人 他們之所以貴無為貴虛
是因為這樣他們的意識不被僵化的形態所控制
簡言之 以 無所限制 來為事 來思考
夫無術者，故以無為無思為虛也。
但沒有實際上施行技術的人 他們會覺得無為無思只是要人把自己掏空
夫故以無思無為虛者，其意常不忘虛，是制於為虛也。
這就是為什麼一般稱無思無為的那些人 他們所想所為 常只有掏空的意識形態
而被其著相所制
（按佛家語 頑空亦是著相）
今制於為虛，是不虛也。
這些著於頑空相的 仍然不是懂得以 無僵化 來作為的人呀！
虛者之無為也，不以無為為有常，不以無為為有常則虛，
真正能以 無僵化 來作事的人
他們可不是用 不辨青紅 放空一切 的僵化態度 來作事過生活
因為他們不會著這種頑空相 能切實以不僵化的態度去思考判斷
所以才能呈現 虛 的品德
虛則德盛，德盛之謂上德:
故曰：『上德無為而無不為也。』
虛 的性質能夠讓 德 的品性變得更精純旺盛
是因為 虛者 永遠都保留彈性的空間準備接納更好的作事方法和思考角度
也因為他們享有這種不僵化的好處
就如同水滲透土石一般 他們總可以找到更好的方式達成目的
這也就是為何人說：
具有 虛 的 上德品性 之人
可以以 不僵化 的方式來作為
並且往往達成他想去的目的
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基本上 韓非還是挺威的
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