作者nknuukyo (☑一字千金)
看板Taoism
標題Re: [道家] 如何 塞其兌 ?（五十三章）
時間Sun Oct 2 14:43:42 2011
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: 話說N大在靜坐版寫一篇道書的詩篇 X 我寫出來你也沒回應
:
自曝其短的部分我就略掉了
我倒不太喜歡用一屁打過江虧您
您認真點不是壞事 我自然不會嘲諷你
就感情成份而言
如果您為此動了氣
我想稍微交代一下
你說的內容破綻在那裡會比較好
因為死還不知道怎麼死
這種感覺我認為並不好受
就 塞其閱 三字
道德經中共出現兩次
另一次在
塞其閱 閉其門 終身不期 啟其閱 濟其事 終身不救
從文法來看 很明顯這裡的 塞 跟 啟 相對應的可能性極高
也就是說 非常非常有可能 塞 是 作為 啟 的反義詞 (就是關上)
再來 塞其閱 閉其門 這很可能是 互文 寫法
互文在道德經出現的比例不低
也就是 塞閉 其 閱 門
而兩處 塞其閱 顯然是老子對於這種概念的延伸跟再討論
也就是因為以上因素
您要提出個 塞OO進去 的講法
而不著重在 關上 這個動作
我會很有興緻看你怎麼解
這樣的角度去切 邏輯跟證據力不到一定程度是搞不動的
所以我很好奇
好奇你到底能端出什麼菜來
由於道德經前兩章有強烈的認識論色彩
而這章的 始 母 應為第一章的定義字延伸
所以用認識論的角度看待這章並不值得大驚小怪
您要是真能說出個耐翻的道理 我倒還蠻期待的
只是我也必須吐個槽
老子 他是個頭腦清楚的行家
假使塞OO進去那麼重要
為什麼他不多作OO的說明
甚至要費事 用 閉其門 這類容易讓人混淆的贅詞？？
如果你要把他當成頭腦不清楚的人
這種態度在我眼裡並不能茍同
退一步想
也許貴門派真的有XX功法叫 塞其閱
不過取同個名稱 並不代表就是老子的原意
更可能是 這個法門找個道德經上的名詞用用
就像不少功法喜歡拿莊子的收視返聽來訂名辭
這不是什麼罕見的事
不少讀者常常看經
不過卻鮮把各章關係仔細深究 自然不會在這章中發現第一章的影子
也就因此把 塞其閱 想成跟 收視返聽 差不多的東西了
不過即使如此 關閉 跟 塞東西進去
在文意跟態度上 還是差別很大
也因為這個原因
我並不是認為 您家沒功法 您家功法不好 等等等等
而是你這樣解 就如同老子腦袋不清楚 興之所至 隨意亂寫
這樣的 態度 令人覺得太隨便了
（您要不要真的在竹簡上刻六個象形字 記記自己要花多少時間？）
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▏ 翻案-蓋翻案者有掀桌子之衝動 ╱ ╱
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推 juicelover:呵 怎麼不會是同時呢?? 10/02 14:45
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