[道家] 道家的啟蒙方式

[nknuukyo ( Green Requiem)]

: 古文『有』字的一篇題外話，出自Confucianism #1E-af6ln #1E_EkB3O
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: 夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
: 道德經中也有反盲從的一章　有機會再詳述



在帛書中，我們可以發現一些錯簡的跡象，當然這還是需要拿照片去比對，

例如這一章就很有趣：

＝＝＝（甲本原文）

故曰：為道者，非以明民也，將以愚之也。

民之難□也，以其知也。故以知邦，知邦之賊也；

以不知﹦邦□□德也。恆知此兩者亦稽式也。

恆知稽式，此胃玄德。玄德深矣，遠矣，與物□矣，乃□□□。

＝＝＝


通常哲人寫文章不太可能一章開頭就說：所以應該....

所以它前面應該是有另一段文字存在，

但那段文字最可能呢？

我們要了解一個事實：道德經有定義字


這段文字如果只看半截，反而會從啟蒙論變成愚民論，進而讓君王權力過份擴張



它所接的前文是這段：

＝＝＝

知不知，尚矣！

不知不知，病矣！

是以，聖人之不病；

以其病病，是以不病。

＝＝＝（接回原文）

故曰：

為道者，非以明民也；

將以愚之也。

民之難治也，以其知也！

故，以知知邦，邦之賊也；

以不知知邦，邦之德也。

恆知此兩者，亦稽式也！

恆知稽式，此謂：玄德。

玄德；深矣！遠矣！

與物反矣！乃至大順。

＝＝＝




道家的守愚方式是很有趣的，


正如同蘇格拉底所言：唯一為我所知的，是我一無所知。



因為不認為自己已知，所以會積極的去吸收更精確的資訊；

因為不認為自己已知，所以不會盲從於知者表面的說詞，而會去探索它們是不是真的；

因為不認為自己已知，所以會不斷清新自己不合用的認知。



而與之反向的，是自矜與自以為知者，

在這種情況下，越是具有先天好條件的人，

反而更容易離開真理，讓自己僵化停滯在過往的錯誤之中；


孔武有力者，不需要真理，因為他們自認為能靠勇力解決一切問題；

智慧超群者，不需要真理，因為他們自認為能憑智力解決一切問題；

容貌姣好者，不需要真理，因為他們自認為能藉魅力解決一切問題；

媚俗鄉愿者，不需要真理，因為他們自認為能用群眾解決一切問題；

自矜不長者，不需要真理，因為他們自認為能以自力解決一切問題......




所以道德經給人的啟蒙，

用知識上的知曉來形容它還不夠精確，

它是自修方法上的啟曉，

讓人能循道來使自身不再僵化。





（下一篇把原文譯出）



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.231.88.9
推 yule1224:不錯
→ gamete:這種說法  比較偏向儒家的角度解經. 強調後天的訓練跟理解
→ mosic:沒實際證據不可擅認定錯簡，且甲本開頭亦有錯誤可能
我完全理解ｍ兄的疑慮，就解經的思路來說，雖然看起來講得很輕鬆隨意，

但任何關於錯簡的部分，我看到文字的壓力和龜毛度都是最大的，就是兩個字：麻煩。

古本的問題不算少，最明顯的該屬德經從文字內容看就不該排在道經之前，

文字本身還是需要比較古物照片作修正，只是帛書的來源應該是同樣地理區塊，

且當從竹簡抄寫而來，加上可能受到政治因素影響，

賦予錯簡這個動作很多曖昧和模糊地帶（我相信有志者盡可能想避免這類事情發生）。

而坊間關於釐清錯簡的論述的確有少數相當有道理、豁然開朗的意見，

但完全恣意行之的不通連結也所在多有。


關於錯簡這部份得等時機場合更恰當時再一併討論供為檢驗，

即使不認同這項動作亦無妨，但強烈建議　將以愚之　一章　與　知不知　一章，

要互相參酌，否則真的會捲入愚民論的漩渦之中，與其他章節所得之清明圓全大相逕庭。



另外分享一個最近覺得挺有趣的觀點：

http://blog.udn.com/tel[phone]



→ nknuukyo:這部分是儒家學道家　不能說是道家學儒家
→ nknuukyo:是給人民釣竿而非給魚　另外祝大家2012新年快樂
推 wgstar:其實常覺得儒道同流，是一流的兩面，新年快樂！！
※ 編輯: nknuukyo        來自: 61.20.135.193        (01/02 04:34)
→ nknuukyo:提供此觀點是從道德經中：善用人者為之下　而來
→ nknuukyo:用人這兩字正好在當時是：拿人獻祭
→ nknuukyo:再看　俑　這個字　不由覺得翻之成理　中國字真有意思
→ nknuukyo:我也忘了用人這章有沒有發過　有空再弄一篇好了
→ mosic:錯簡的認定主觀性成分大，主張「愚民」者可能會認為65章
→ mosic:應接為3章後(恆使民無知無欲)，這樣就變成更強的「愚民」證
→ mosic:據。不過我也不認同老子有什麼「愚民」思想。65章確實應與
→ mosic:其他論「知」的章節相互參考。
→ mosic:要論證老子「愚民」恐怕要比不愚民的難度還高。
→ nknuukyo:M兄所言很精確　這部分論證之後會再補充　^^
推 yule1224:寫的很好，原來我之前推過了 呵