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權篇原文 說(之)者,說之也。說之者,資之也。 飾言者,假之也。假之者,益損也。 應對者,利辭也。利辭者,輕論也。 成義者,明之也。明之者,符驗也。 難言者,卻論也。卻論者,釣幾也。 佞言者,諂而干忠。 諛言者,博而干智。 平言者,決而干勇。 戚言者,權而干信。 靜言者,反而干勝。 先意承欲者,諂也。 繁稱文辭者,博也。 縱捨不疑者,決也。 策選進謀者,權也。 他分不足以窒非者,反也。 故口者,機關也,所以關閉情意也。 耳目者,心之佐助也,所以窺間見奸奸邪。 故曰:參調而應,利道而動。 故繁言而不亂,翱翔而不迷,變易而不危者要得理。 故無目者不可以示以五色,無耳者不可告也五音。 故不可以往者,無所以開之也。 故不可以來者,無所(以)受之也。 物有不通者,聖人故不事也。 古人有言曰:「口可以食,不可以言。」者,有諱忌也。 眾口爍金,言有曲故也。 人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。 是故智者不用其所短而用愚人之所長,不用其所拙而用愚人之所工,故不困也。 言其有利者,從其所長也。 言其有害者,避其所短也。 故介蟲之捍也,必以堅厚,螫蟲之動也,必以毒螫。 故禽獸知用其長,而談者亦知其用而用也。 故曰:辭言有五,曰病、曰恐、曰憂、曰怒、曰喜。 病者,感衰氣而不神也。 恐者,腸絕而無主也。 憂者,閉塞而不洩也。 怒者,妄動而不治也。 喜者,宣散而無要也。 此五者精則用之,利則行之。 故與智者言言,依於博。 與拙者言,依於辨。 與辯者言,依於要。 與貴者言,依於勢。 與富者言,依於高。 與貧者言,依於利。 與賤者言,依於謙。 與勇者言,依於敢。 與愚者言,依於銳。 (本句可能有誤,因為我這本的翻譯寫: 與上進者談話,以進取為原則,我無法判斷是文誤或譯誤。) 此其術也,人常反之。 是故與智者言,將以此明之。 與不智者言,將以此教之。 而甚難為也,故言多類,事多變。 故終日言不失其類而事不亂,終日不變而不失其主。 故智貴不忘,聽貴聰,辭貴奇。 ===================== 版主於   R:<鬼谷子>捭闔原文,出的問題已自解於       R:再請版主賜教 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 27.246.140.117
johnkry:大拉夫我記得你是高收入的工作者,開名車玩美人的角色,加 07/20 09:16
johnkry:班也勝我在電腦前科科笑的... 07/20 09:16
biglafu:什麼開名車玩美人=.= 07/20 13:42
biglafu:那是平行次元的大拉弗, 不是現在打字這個... 07/20 13:42