【釋文】
聖人之才民前也，以身後之。欲民上也，以言下之。其才民上也，民弗厚也。其才民前也
，民弗害也。天下樂進而弗厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
【白話】
聖人的才能如果想要在人民的前面，就必須身處人民的後面。想要處於人民之上的位置，
必定要用言語表示自己甘居人下。因此，他的才能在人民之上，人民不感到他才學深厚；
他的才能在人民之前，人民不會受害。天下人樂於接近他而不會厭惡他。因爲他不與人
相爭，所以天下沒有人能與他相爭。
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