Re: 莊周夢蝶

[BRIANERIC2 (灰色軌跡)]

※ 引述《TopoT ()》之銘言：
: ※ 引述《hopolono ()》之銘言：
: : 昔者，
: : 莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
: : 自喻適志與！
: : 不知周也。
: : 俄然覺，則蘧蘧然周也。
: : 不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？
: : (周與蝴蝶則必有分矣。)
: : (此之謂物化。)
: : 最後面兩句可以略去不看，因為這兩句話不像莊子所說，像是後人所插入。
: : 或許不知道要參什麼，
: : 我提幾個問題，大家可以一起討論一下。
: : 莊周夢為蝴蝶時，既不知周，為何俄然一覺就知了？
: : 這兩個是怎麼接起來的？
: : 莊周俄然一覺之後還記得蝴蝶，那為什麼作夢之時無法認得莊周？
: : 做夢之時可能認得莊周嗎？
: : 莊周講了最後面的不知，是怎麼講出來的？真正不知，到底是怎麼樣不知？
: : 平常說不知是有人提問才有回答不知，莊子內心到底是感受到了什麼而說出不知？
: : 莊子果真不知嗎？
: : 以上留待大家討論，之後再說吧。
: 劣者淺見  可能是莊子想表達事物的無絕對性
: 睡覺的時候是蝴蝶  醒來是莊周
: 但是做出這樣判斷的人卻又是誰呢
: 如果在夢中能做判斷  那麼醒著的是誰  做夢的又是誰
: 這種反思又如
: 如果你能觀察到自己  到底被觀察的是真正的你
: 還是在做觀察的是你呢
: 如果你愛上一個人之後  又不愛了
: 不愛了之後又愛了
: 到底愛的那個人是真正的你
: 還是不愛的那個才是真正的你
: 不論我們處在哪一個狀態  我們都會直覺認為這就是自己
: 而莊子不說答案  就是因為沒有什麼可以真正代表我們自己
: 因此提出一個反思  讓人去琢磨其中的道理


我們現在所處的世界 是一個彩色的世界

可是對我們的近親 猿猴來說 這個世界是灰色的


我們的生活有網路、智慧手機、電影

但是對他們來說 只有食物


同樣的 我們現在覺得世界上的東西很真實 死後很虛無

但死後的生命卻覺得 物質界的東西很虛無 死後的世界才真實


所以 不管是怎樣的世界、空間、次元 都只是相對的真實

其真實是因為對應在我們的感官 而烙印在我們的意識中 而感到真實

但是其本質仍然是架構在虛幻之中

這在金剛經中就叫「凡有所相 皆是虛妄」


在我看來 莊周就是想強調這種 不被形體、意識、空間所限制的觀念

他只是舉了一個故事  在這個空間叫莊周 在另一個空間叫蝴蝶

但是 莊周和蝴蝶 都並非真實 因為 凡所有相 皆是虛妄

所以 莊周不是蝴蝶 蝴蝶也不是莊周

既然如此 莊周當然不認識蝴蝶 蝴蝶也不知莊周


簡單的說 要跳開一個觀念 就是莊周在作夢 他夢見自己是隻蝴蝶

既然他夢見自己是蝴蝶 那他怎麼會不知道蝴蝶是自己呢？

這種觀念 又是落入了 「自我的存在」

因為你已經設定了 莊周有自我的意識 所以他在做夢時 他會知道蝴蝶是自己


這當中的不知 在道家叫做 忘我

因為 說無我 怕給人一種執於虛無的感覺

說忘我 就是連自我 都給忘了 不知道自我的存在

既然如此 當然就合於道的本體 空無一物

如此  又那裡來的莊周 那裡來的蝴蝶呢？

文字是有形的 但背後的心要 終歸無一法可得可悟










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◆ From: 1.161.142.79
推 tashi:
推 ccclum:未死焉能說死，只能想像嘛。
→ ccclum:可換成另外一個說法，"我們"以前似乎都死透了、一死再死
→ ccclum:但現在還是迷戀著死一直說死，但如果現在過得很開心、幸福
→ ccclum:會不會擔心這讓自己覺得美好的事情呢?
→ ccclum:凡事都有循環，這是很正常自然的。
→ ccclum:所以當問青山何時老(死)，青山回等你啥時有"空"呀。
→ ccclum:青山永遠不會回答你，何時有"空"。這都只是自己想像的囉。
→ ccclum:~___~所以這一連串回文最好還是以"為什麼會有所感"
→ ccclum:產生與宇宙萬物的連結較佳。