Re: 道德經 前三字 詞性辨析

[pork (清夢繚亂憶孤獨)]

前情提要一下XD

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: ◆ From: 59.116.145.211
: → nknuukyo:其實當時應該道根本沒有說的解法                         11/12 14:19
: → nknuukyo:所以如果有人能在先秦文獻中　看到道用作說的　           11/12 14:20
: → nknuukyo:我可以懸賞一萬ｐ幣 ^^                                  11/12 14:20
: → nknuukyo:印象上應該是元明以後才有說的用法                       11/12 14:20

詩經 鄘風 牆有茨
牆有茨，衛人刺其上也。公子頑通乎君母，國人疾之而不可道也。

牆有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。


除了「說」之外該怎麼解呢？

先感謝版主抽出時間回答，謝謝

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◆ From: 175.182.61.225
推 haozip:把說話用"道"來代替，是唐宋以後才較為普遍
→ haozip:的口頭語，可能之前有，但是不普遍。鄘風為
→ haozip:魯國著作，地理位置偏中北部。老子是楚國人
→ haozip:偏南部，以當時交通和資訊流通程度而言，口
→ haozip:語是否流通與共用，可能是未知數。詳情請板
→ haozip:主解惑吧!
→ pork:子所雅言，詩書禮樂。柱下史不會不知道吧？
推 haozip:雖然當過國圖館長，代表他知識較常人淵博，
→ haozip:但在書寫表達上，應還是以自己熟悉，較普遍
→ haozip:為主。道德經全文並無明顯冷僻用語，因此應
→ haozip:還是以當地較為流通用語為主。加以周和楚相
→ haozip:較之下比周和魯地理位置接近。舉例像是肥皂
→ haozip:的台語有"撒聞"和"茶摳"二種說法，但主流上
→ haozip:一般還是以"撒聞"為通行
→ pork:道德經用字不冷僻，應該更能證明是通行語吧
→ pork:例如"穀於菟"也很口語，難道就不冷僻？
→ nknuukyo:另外這裡原本，才有XXX的用法，該作修正
→ nknuukyo:是後代才開始普及，不是前面沒有。
→ nknuukyo:如造成誤導，於此致歉XD