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《太上老君說常清靜經》簡稱《清靜經》或《常清靜經》，本經
另有一稱為《太上老君說常清靜妙經》，共三百九十一字，《道藏》
內收錄本經七種註本，而以王玠之註本最為通行。由最早之杜光庭註
本（唐末五代），推斷本經當屬晚唐以前之作品，而撰者不明也。
經文分上下兩章，上章言好清靜則得道，下章說務貪求而沉苦海
。全經以「清靜」二字為主要宗旨。
本經經文雖少，但為道教各派所重視，尤其全真教將其列入日常
持誦功課中必誦之經文。
與本經之相關著作為《太上老君清靜心經》，內容大體同於《太
上老君說常清靜經》，皆以清靜為宗，成立時代則在《太上老君說常
清靜經》之後，全文約六百字，其中有七言偈句。兩經相較，以《太
上老君說常清靜經》文字精鍊、註本較多而流傳較為廣遠……
以下《太上老君說常清靜經》之經文，以道教總廟三清宮管理委
員會出版的《太上老君說常清靜經》為打字校對之依據（★註一）
有興趣進一步研讀本經的話，我建議大家看看下列這些書：
道教總廟三清宮管理委員會：《太上老君說常清靜經》，民國92
年5月出版，台灣，道教總廟三清宮管理委員會
王卡：《新譯道門觀心經》，民國87年11月1日初版，台灣，三民
★註一：道教總廟三清宮管理委員會：《太上老君說常清靜經》
，民國92年5月出版，台灣，道教總廟三清宮管理委員會
打字校對者于台灣/Jan,30,2006
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《太上老君說常清靜經》
老君曰。大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。
長養萬物。吾不知其名。強名曰道。夫道者。有清有濁。有動有靜
。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬
物。清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。夫人神
好清。而心擾之。人心好靜。而慾牽之。常能遣其慾。而心自靜。
澄其心。而神自清。自然六慾不生。三毒消滅。所以不能者。為心
未澄。慾未遣也。能遣之者。內觀其心。心無其心。外觀其形。形
無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。唯見於空。觀空亦空。
空無所空。所空既無。無無亦無。無無既無。湛然常寂。寂無所寂
。慾豈能生。慾既不生。即是真靜。真常應物。真常得性。常應常
靜。常清靜矣。如此清靜。漸入真道。既入真道。名為得道。雖名
得道。實無所得。為化眾生。名為得道。能悟之者。可傳聖道。
老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。
不明道德。眾生所以不得真道者。為有妄心。既有妄心。即驚其神
。既驚其神。即著萬物。既著萬物。即生貪求。既生貪求。即是煩
惱。煩惱妄想。憂苦身心。便遭濁辱。流浪生死。常沈苦海。永失
真道。真常之道。悟者自得。得悟道者。常清靜矣。
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