Re: [問題] 不笑不足以為道

[nknuukyo ( ～閉關中～)]

原文：

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上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之；

不笑，不足以為道。

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解法一、

笑－指的是『法喜』，

一個有機會見聞真理的人，對好東西卻生不出法喜，這樣的人是不足以為道的。


優點：很直觀的解釋、能把笑的積極意義講得清楚

缺點：跟上三句的聯結不夠強，且易跟下士聞道的大笑混淆，又解釋下士聞道是大法喜，

　　　那麼聽起來下士的程度反而勝過中士。

改良方式：中士也照樣會法喜，但仍然會保留懷疑的餘地。




解法二、

笑－指的是『被他人（下士）所恥笑』，

為道者要走的路不是下士這類人能看得懂的，如果你跟下士作相同下士不會譏笑的事，

那麼你就不足以為道了。


優點：跟上三句的結構聯繫比較強，笑的字義沒有太大的轉換。

缺點：有邏輯上的硬傷在：你行的路是不是『為道的路』，憑依於下士取笑與否。



解法三、

笑－指的是『自已要快樂』，

為道者行道必須能自得其樂，不然你怎麼說服別人行道是件好事、值得去作？

即使被笑，你也該開心笑著行道過生活。


優點：跟常理較為接近、從文化經營面去考慮、也呼應為道時自處之問題。

缺點：笑的字義從下士到末句出現轉換，雖能自圓其說，但咬合上有些小遺憾。

（這是我很喜歡的解法，但並不是很確切有把握的一解）




解法四、

笑－指的是『對道語的感覺』，

參照某些神學：

如果你在宣揚某些神理，會批評、譏笑的，都還有機會變成神的信徒，

但若是對此毫無感覺、冷漠、麻木，那麼這樣的人是沒機會救的。


譯：

下士見人為道固然會譏笑，但若是連譏笑的反應都沒有，

這樣的人是沒機會成為道的載體，故比下士還要更差一等。


優點：語意連貫、笑的字義並無轉換、邏輯上沒大漏洞。

缺點：不太能從常理中作聯想。

（但原則上不能算缺點，道德經中一堆觀點都跳脫常識，卻又合於世理）





以上是四種解法，大家可以想看看有無遺漏的思路。



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推 vajra0001: 私以為 此段是指大道至理 會心者寡
→ vajra0001: 會心而奉行者更稀有 而譏謗者眾
→ vajra0001: 倘連下士都信解奉行之事 恐怕仍是凡夫
→ vajra0001: 做派 將神意外馳 爭逐一時之利害
→ vajra0001: 故前人有云 "無非賢聖的神仙""為有神仙
→ johnkry: 我的直覺是4...我覺得很自然啊,哪裡脫常?
→ vajra0001: 不讀書"等語 均指要與道契合 外要行善
→ vajra0001: 內要養德 尚要具備紮實的學養 方可
→ vajra0001: 否則聞道而難解 解而難行 又復此碌碌一
→ vajra0001: 生 甚為可惜 . 然具備這些條件者寡
→ vajra0001: 不具備者眾 故有此一章
→ juicelover: 看來我要出馬了。(見地雷復六五)
→ juicelover: 在道路上來來往往，還是找到回家的路
→ juicelover: 用什麼心態回家呢?
→ juicelover: 還是回個文好了，是不是呢???
推 haozip: 偏解法4，有種不招人忌是庸才的意味。如
→ haozip: 越科普學問，一般人越容易接受，越高深學
→ haozip: 問，一般人反而不懂，卻會去恥笑.否定
推 muscidae: 贊成說法2，但定義“下士”的方法是什麼
推 rkbalitf: 贊成四的說法 較為合理