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※ [本文轉錄自 soul 看板 #1Rr4u8GH ]
作者: yule1224 (用電腦記得縮下巴) 看板: soul
標題: [轉錄] 與一位山野道長的訪談錄
時間: Sat Oct 27 19:37:39 2018
這篇訪談 讓人感觸良多
https://goo.gl/Hmp1QS
內容：
和一位山野道長的談訪錄
在這裡，我碰到了來自吉林省的王道長。王道長與我一樣，都是來自於長白山地區。王道長85年就出家當道士了，那時他才19歲。我對王道長出家的緣起很感興趣，就向王道長問起他出家的因緣……
（我與王道長的談話，有些內容很重要和有代表性，我把我倆的談話內容記錄如下！）
丹蹊：“當時，您信道出家的情形是怎樣的？”
王道長：“我信道是因為5歲時的一場大病，差一點死掉。在一個本地的中醫先生的治療下，我撿了條命回來。但身體卻元氣大傷。後來，這個中醫先生就教我打坐。直到我的身體逐漸復元。我大一點以後，中醫先生又給我看了一些丹經，後來我就到遼寧千山無量觀出家了。”
丹蹊：“學道的人，在經歷上都有些相似性。我也是因為從小體弱多病，在初中接觸氣功後入道的。接觸佛教則是在我上高中時代。”
王道長：“我不是僅僅看了幾本丹經，才會出家的。我從小跟一般小孩子不同，我可以看見別人看不到的東西，我也解釋不了這種現象。那時候，只要有人在我跟前，不管是認識還是不認識，這個人的一些事情都會像放電影一樣在我面前顯現出來。後來，很多人知道後，都來找我看事情。那時候家裡窮，當地一般的孩子沒有什麼零食。我卻零食不斷，都是人家送的。”
丹蹊：“像你這樣有特異功能的人，我接觸過不少。不過，這種功能用多了，對自己不好。”
王道長：“是這樣。你看我現在兩鬢的頭髮都很稀少，這就是我出家學道後用神通給別人治病，把自己元氣弄傷的結果。我那時候不知道有些功能是不能用的，對自己傷害太大了。你有沒有過這樣的經歷？”
丹蹊：“呵呵，我還沒有這樣的經歷。我只是在修行時，出現過一些內景現象。不過，那是丹道築基過程中的正常現象。至於給人家預測，我到會用六爻、梅花易數什麼的給人家算算。”
王道長：“你們和尚也會搞八卦？”
丹蹊：“呵呵，我是個學道的和尚。所以，有些搶了老道的飯碗。”
王道長：“哈哈哈……”
丹蹊：“我對奇門遁甲、堪輿風水和法術方面的東西也懂一些，我看過《魯班全書》、《萬法歸宗》、《茅山術》之類的書，不過我對一些神乎其神的東西還是有些懷疑？”
王道長：“法術的東西是存在的。會這方面的高人還是有，不過他們多是在民間隱藏，不輕易顯露出來。我在這方面有親身經歷，可以證實法術是存在的。我在89年訪道的時候，在內蒙古於一個與會'五行遁術”的高人一起修煉過。並且煉出了些東西。 ”
丹蹊：“是什麼樣的‘五行遁術’，可以說清楚些麼？”
王道長：“就是一下子人消失、遁走了，在另一個地方在出現。”
丹蹊：“我見過會用雷法的，可以請雷部正神在天上施雷。不過，像這種會'土遁'一類的法術，我只在書上看過。要突破物理世界的障礙是困難的。除非已經修成'陽神'成就！ ”
王道長：“這是千真萬確的，不是'陽神'成就，而是'陽身'成就。不過，要想修成這種'五行遁術'的'陽身'成就，也是很難。而且，並不是每一個人都能修成。”
丹蹊：“你可以說說這個會‘五行遁術’的高人嗎？他有親自施術給你看嗎？”
王道長：“他有親自施術給我看，而且不止一次。我曾經與這個高人在一起打電話給另一個人，並且跟電話那面的人說，某某人會到那邊去。如果他出現了，你就打電話告訴我。我這邊剛剛說完。電話那邊就說，這個人已經到了。我在回頭看，那個人已經在我身邊不見了。”
丹蹊：“這個高人多大歲數，你最後有煉這個遁術嗎？”
王道長：“這個高人那時有50多歲吧（89年）。他梳個道士的髮髻，但卻沒穿道袍。是個介於半俗半道的這麼一個人。他開始不傳這個法給我。一是怕我修不成。二是怕我誤傳給心術不正的人。他最後還是傳了給我。我剛開始確實煉出了些功能。不過最後，我還是失敗了，沒有煉成。”
丹蹊：“失敗的原因在哪？”
王道長：“一個主要是原因是錢不夠，二是魔境干擾。修道是要法侶財地具足，我那時在內蒙草原，修了一年以後，已經沒錢了。在有就是修到後來，草原上很多精靈都來干擾我。也有一些精靈是來跟我一起修煉的。”
丹蹊：“是什麼樣的精靈，他們是怎樣干擾你的？”
王道長：“修行人所受的魔境與修的境界有關係，修的越高其魔境也越厲害。我那時主要是畜生道精靈的干擾，如狐狸、狼、兔子一類。草原上的狼很厲害，有些都是成精很多年。那些狼，脊背上的毛都是紅色的。”
丹蹊：“這些東西是陰性世界裡的，還是現實世界的？”
王道長：“兩方面都有。還有一些邪道的精靈，它們會附在人身上找我麻煩，或者指使一些有病的人來找我看病。我那時也出了一些神通，不是那種天眼或者預測的小神通，那些小神通我從小就有。我那時也是為了修一些功德，所以來找我看病的我都會給治療。結果，因為心急，把自己元氣傷的厲害。還有，修到最後眼前出現一個女人，脫的光光的……總之是魔障重重。最後，不得不放棄。”
丹蹊：“為什麼會出現這些魔境？”
王道長：“主要是修道人的氣場引來的，當你修到一定的程度，你的氣場會形成一定頻率。與這個氣場頻率的相同的生靈就自然會被吸引來。另外，修道人自身的氣場與修行環境也有很大關係。道家講'天人合一'或者'天人感應'就是這個道理。當你修到一定程度與修行的地達到感應一致的時候，你在想往上修就很難了。這也是很多祖師爺成道前經常變換修行地點的原因。道門中修行對'地'的選擇是很重要的。所以你要想修道，必須要懂得風水，這樣對你的修行有好處！ ”
丹蹊：“我對傳統術數的東西是很喜歡的，尤其是風水方面。我當初學易學就因為在讀丹經時，對一些'爻象斤兩'的道學名相如墮雲中，才開始學習的。後來讀《抱撲子》才知道，進山修道之人必須要懂得'遁甲、孤虛之術'才可以，否則是很危險的。”
王道長：“說的有道理。看樣子，你讀了很多丹經。這一點你要比我強，我可能還沒有你讀的那麼多。”
丹蹊：“修道與世間做學問不同，丹經讀得在多，不去從事修煉，也是枉然。我屬於天賦低的那種，與道長您比不了，只能死啃些丹經了。 ”
王道長：“你是謙虛了。修道是個漫長的路程，你在修道之前，你必須要明白修道的過程。因為大多數人都是'漸悟'型，'頓悟'的人是太少了。包括我自己也是屬於'漸悟'型的那種。”
丹蹊：“修道人的天賦秉性都不一樣。就像有些人，一出生就有一些神奇的功能。而有很大一部分人，修了一輩子也可能還是平庸的普通人。我可能就是後一種。這是因為什麼？”
王道長：“修行不是一生的事情。有些功能是前生帶來的，很多人的成就也不是一生修成的。其實就包括我在內，現在對內煉都有些灰心失望，覺得自己成道那一天是太渺然無期了。要想成道真是太難了。其艱苦程度，真的難如登天。甚至修得一個人身都很不容易。”
丹蹊：“你應該知道自己前生的事情吧？”
王道長：“我曾經查過自己前生的事情，一直查了兩世，就不再往下查了。每當我查到前世我死亡的時候，我都很痛苦。因為一接觸上自己死亡氣息的頻率，都會讓我難受很長時間。我前兩世也是做道士，在往下查。我對修道更會失去信心。”
丹蹊：“人死後的情形是怎樣的，於佛經道書上記載的一樣嗎？真有黑白無常去拘人嗎？”
王道長：“基本上差不多。我在沒出家的時候，就專門觀察過人臨死的情況。因為人死之前，都會出現黑氣。我們那地方有一個人家的房上出現了黑氣，我就每天去觀察。直到有一天，他家的房上面的天空出現了一個灰色的人，剛開始不清楚。後來，人影就逐漸清楚。最後，天上的人影突然變亮。與平常這個人的相貌一樣。這時候這個人家的人已經死了。過了一會，這個發亮的人影就縮成一個光球。這時，黑白無常就會出現把他帶走了。”
丹蹊：“中國和外國的人死的時候都一樣嗎？或者是信奉其他宗派的教徒死的時候也是這樣的嗎？”
王道長：“是一樣的。這是一種宇宙的規律。黑白無常就是陰陽二氣所變幻的一種靈性。”
（丹蹊注：在此問題，我還向王道長詢問了其他宗派對死後的解釋情形是否與事實一致。如基督教的和佛教淨土宗。王道長的回答可能會引起信奉這些教法的讀者的不滿，這一部分省略了。）
丹蹊：“關於六道輪迴是書上寫的那樣嗎？”
王道長：“差不多。我看見過陰界的輪迴情況。不過，在眾生沒輪迴之前有一座山叫'靈漸山'，這是個不受眾生輪迴的地方。道門中有句話'跳出三界外，不在五行中'，凡是逃出輪迴的，都是從是這座山走的。你如果有足夠的能量，從靈漸山跑掉。閻王爺拿你也沒辦法。這是書本上沒有記載的。不過，靈漸山是修行人才能夠上的。只有具備'純陽'之才可能上靈漸山。比如，道門中講'閉黑關'、'閉白關'。在'閉白關'時，有一種修法要對著'太陽'煉，其實就是為了上'靈漸山'時能夠忍受那種'強光'。”
丹蹊：“書上不是沒有這樣的記載，藏密的一些修法也有關於人死後‘中陰救度’的方法，如《西藏度亡經》等。”
王道長：“我了解藏密的一些修法，藏密的很多東西是道家崑崙派傳過去。我曾經去過崑崙山，知道藏密的一些情況。藏密的'虹化'與道家的'羽化'是一回事。”
（丹蹊注：關於藏密與道家在這方面情況，我不太贊同王道長的說法。但王道長的東西，不是從書上得來的，大都是實踐中來的。我反駁起來也是底氣不足。不管對錯，我只有洗耳恭聽的份！）
丹蹊：“您有沒有曾經出過‘陽神’？”
王道長：“肯定沒有，修成'陽神'已經快接近成道的狀態。不過，我曾經出過'陰神'。其實出'陰神'已經能夠於'鬼道'或者'靈界'接觸了，不過出多了沒有好處。容易著魔，在陰境中可能會轉到畜生道去。出'陽神'則是身體的氣質已經轉化，變成'純陽'之體才可以出。”
丹蹊：“我知道的一些氣功派別有專門修'出神'的，比如'玄靈功'，就是專門煉'出神'的。曾經，有一些學員就是因為'出神'後回不了肉體，而死亡了。”
王道長：“修行是個艱難的歷程，沒有正確的指導，盲修瞎煉是很危險。”
丹蹊：“我很想知道，你當初煉‘五行遁法’是怎麼修的？”
王道長：“修法很簡單。就是幾個符咒、手勢，還要有一些道家的法器什麼的。但要有師父護持。”
丹蹊：“與修‘雷法’一樣嗎？”
王道長：“雷法是修煉的基礎。修行任何法術原理上都和'雷法'一樣，要內外相結合，用'人體小宇宙'溝通'外在大宇宙'。修'五行遁法'更是要結合丹道，並且要'辟穀'才可以。”
丹蹊：“你當初有做到‘辟穀’嗎？”
王道長：“有。道門中能達到這種功夫的人很多。”
………
丹蹊：“你現在還有繼續修煉嗎？”
王道長：“只是偶爾的打打坐。你要知道，白雲觀這樣的城市道觀不適合修行。我也是在等因緣。等有足夠的錢之後，我還要到山林中去。”
丹蹊：“你現在還有用神通嗎？”
王道長：“沒有。在內蒙古元氣大傷之後，我就沒有再用了。我現在身體不好，不能夠在使用了……”
與王道長交談了很長時間，王道長請我到他的房間去坐了一下。
王道長房間很簡陋，並且很小，只有十幾平方米左右，而且還是與另一個道士同住。用一個布簾擱了兩部分，這樣的房間確實不適合修行。王道長說，現在全中國的道觀可能就是白雲觀還是兩個人住一個房間。白雲觀道士多，房間少。大家都簇擁在這裡，住宿條件越來越差了。我看見王道長的書桌上放了一本《淵海子評》的書，王道長告訴我是他剛剛買的。後來，我與道長探討了一些風水學、命理學方面上的問題，沒有在談關於修行的事情。
下午四點，時間不早了。我晚上還有事情，必須早些趕回賓館。就與王道長告辭了。王道長給我留下了電話號碼。
一天的訪道歷程結束了，也畫上了圓滿句號。
回賓館的路上，我有些輕鬆，也有些失落，不知道我什麼時候能再來白雲觀……
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