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※ [本文轉錄自 soul 看板 #1Rr58Uz6 ]
作者: yule1224 (用電腦記得縮下巴) 看板: soul
標題: [轉錄] 四訪老道長
時間: Sat Oct 27 19:55:07 2018
接上篇
四訪老道長
桃花盛開的春天，我們再次訪問了老道長。
我們提議在門外大石頭上請教他，他欣然同意。坐下後，老道長忽然起身返回去，我們正不解，他笑呵呵的搬來蒲團，讓我們坐在蒲團上。平易近人，毫無架子。
頭頂藍天，遠望群山，陽光曬得暖融融的，真是好日子。
閒話少說，問答如下。
問：有一清微派弟子請教科儀中掐訣念咒和踏罡步鬥，請您談談。
答：不精通。可能有用，也可能沒用。大多是做給人看的，做的人也不知道有沒有作用。不搞一套儀式，看的人就不相信有作用。道士要吃飯，不這樣做，外人就不相信他有兩下子，就不會出錢請他做法事。現在人死了，不光要燒紙錢，還要燒紙糊的電視機、電冰箱、小汽車，死人能收到？能用的上？做給別人看的，有沒有用，自己也不知道。
問：這麼說高功做法事是故弄玄虛、自欺欺人？
答：也不都是。真正的高功是有作用的，不過很少。
問：真正的高功是指能通神的高功嗎？
答：是。能通神，不會這些也可以起作用，沒那麼麻煩。
問：難怪古代高道說，今人飛章謁帝者，只不過照本宣科而已。沒有內煉功夫，難於立竿見影。不能通神，掐訣念咒、踏罡步鬥、拜表上章，都是照葫蘆畫瓢，神靈知道不知道，自己心裡也沒數，效果很難說。
答：是。
問：您所說高功掐訣念咒和踏罡步斗大多是做給人看的，讓看的人相信他有道行，社會上傳仙學、丹道的也是這樣，東抄西剪、評估論今、談藥說火、搬弄名詞，什麼“鉛汞”、“龍虎”、“守竅”、“氣穴”，讓看他書的人相信他有實修實證，相信他是大師、高人，掏錢買他的書、參加他的函授輔導班。
答：這樣的人，古代也有。過去有個董清奇真人說，有類道人最靈，從來不做實事，專騙旁人供養，愛好與人為師，自己不能解脫，耽誤旁人生死，此行不如做賊，名為迎面竊取。
問：可恨的是，迎面竊取還振振有詞，說什麼修道要“法侶財地”，賺點錢是為了積聚修道用的錢，“無財不養道”。
答：董清奇真人還說過，古人慕道先棄家，棄家之後可捨身，捨身之後才訪道，訪道明理才修真。今人慕道先齊家，齊家捎帶也修身，哪有腰纏十萬貫，跨鶴飛升作天尊？
問：今人慕道先齊家，齊家捎帶也修身，現在好多想修道的人也是這樣。浙江桐柏宮是少有的道教聖地、目前唯一不以賺錢為目的的修道場所，正在重新修復。我想這是與道結緣的大好機會，好道之士理應多少出力幫助，可是很多人想，我的經濟也不寬裕，等我有了錢再說。
答：這都是修不成的。
為什麼修不成？大家自己去想。我想很多人偏不相信，我就按照師傳的、書上教的去練，憑什麼練不成？如果這樣能成，遍地都是大羅仙。
問：那位清微弟子還請您談談弘道、度人。
答：他不是靠香火謀生的道士，很難得。弘道就是為了度人。
老道長談了一些將來道教的發展情況，據他說，將來道教會振興的，但是要在好幾年後，特別是2008年以後幾年，要經過道教內部的大變革才行。未來道教的振興，不是靠住廟的道人，而要依靠社會上的青年好道之士的大力扶助才行。我過去也曾經聽一老修行說，他在定中所知，未來道教的振興，不是靠住廟的道人，而要依靠社會上的青年好道之士的大力扶助才行。從現實道教的衰敗和網絡道教的興盛，也許他們的預言是對的。
問：從古書上看，一些道教和佛教中的高人會觀星術，聽說某山有幾個年輕道人也會，看來如您所說，高人不能看年紀大小，根基是第一位的。這觀星術是高人傳授的，還是自己會的？
答：到了一定時候就自己會了。
問：是定中所學？
答：是。
問：您現在成了不知名的名人，我和很多人相信您是有修證的，您的話對很多好道之士是有幫助的，能不能多透露一些？這也是您為振興道教作出了貢獻。
答：如果我的話有起作用的地方，精華部分讓人知道也是可以的，糟粕部分也是有的，你去其糟粕，取其精華，也是可以的。
“丹”是什麼？老道長說，丹就是神。我記得任法融大師在《周易參同契釋義》中也說，“關於丹之命名，壬、神丹，丹熟脫胎之後，聚而成形，散而成氣，相似嬰兒一樣，四肢五臟筋骨俱全，入水不溺，人火不焚，能沉能浮，上能透入九霄，下能潛入地內，通曉往昔之夙因，能知未來之起伏，神通廣大，故曰神丹。”
入定是什麼？老道長說，入定基本上就是神遊。古代的高僧高道為什麼潛入山林，閉關修定，如果不能神遊十方八極，怎麼耐得住寂寞和清苦？達摩祖師面避十年是在幹什麼，也很好理解了。老道長說，入定太久也不行，對身體不好，要經常出定，他認為達摩祖師面避十年不是十年不吃不喝不動，肯定要經常出定活動活動身體。
怎樣入定？老道長說，沒有煩惱，無人無我，自然就能入定神遊，很簡單，並不神秘。我相信他的話，西方人不懂丹道，也有人能夠自我訓練靈魂出體。廣欽老和尚沒人教他，他自己就能入定神遊。
老道長反復強調，有一點煩惱不能入定，有一點私心不能入定。能做到的人很少，只有用戒律嚴格約束自己的才能做到。這使我想起《初刻拍案驚奇》有一小說中說，“其時離原上百里有一個了臥禪師，號虛谷，戒行為諸山首冠。” 了臥禪師能入定，因為他戒行謹嚴，為諸山僧人第一。
社會上傳仙學、丹道的大師、高人，有幾個能入定？有幾個結丹了？正如張三豐祖師所言，餘足跡半天下，聞見多矣，多記丹經，騰其口說，強不知以為知，虛裝道貌。或曰，我是邱祖第幾派嫡嗣。或曰，我得某真人秘傳口訣。誇耀求售，搖唇鼓舌，使耳食之夫，驚喜若狂，深中其毒，牢不可破。
又如洪碩峰所言，丹道學術是結合社會及自然之實驗科學，明師必須要真參實證過，才有足夠之體證、經驗用以指導別人，否則盲人瞎馬，何以服人？厚顏無恥，看幾本丹書、東抄西剪、私心揣臆，用以欺世誆人、胡言亂語，根本摸不到帝釋之鼻孔。
徐兆仁教授也告誡：社會上盲師、騙子毒如蛇蠍、狠似豺狼，他們或以動聽的言詞，設下圈套，誆取財物。他們對各派理論、方法生吞活剝，胡亂拼湊。淺嚐有效，深入則非。糾集幫兇，前呼後擁，虛張聲勢，冒充大師，金玉其外，敗絮其中。
可是一些人至今還看不出這些人的偽詐，與這些人互稱道兄、道友，客觀上助紂為虐，幫助他們矇騙不明白的人。我與老道長論及此事，他還是說，根基不同。
我的體會是，緣分是自己修來的，不是碰巧。真師對陌生來訪人日常思想、行為是非常了解的，該不該點化，完全在於自己的思想、行為是不是符合他的要求。如果能夠想通真師的所想是什麼，所作符合真師的願望，自然能遇真師點化。
訪師須得先有道，只有自己有一定見地，才能與他交流。老道長說，我的理解百分之八九十正確。如果缺少基礎常識，怎麼提問題？怎麼理解他的意思？考大學需要先上高中，小學沒上就應該先學完小學課程，如果小學沒上完就要參加高考，考卷怎麼做？
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