先說一個曾經看來的小故事。據說，已經有超過2百多人，選擇了美國舊金山
金門大橋，作為他們的人生終點站。有一天，有一個人，爬上橋頂，在準備
一躍而下之前，忽然興起了一個念頭，感覺好像有一個內在的I，在指揮這個
外在的me向下跳。一時間，他忽然楞住了，停止了，問自己: “怎麼會像是
兩個人在對話?” ， “這個I 就是這個me嗎?” ， “如果這個me是可以被
指揮的，那個正在指揮的I又是怎麼一回事? ” 。 於是他決定爬下橋來，準
備好好把這個問題想一想。 (這個問題，我也反覆想過好幾次，有時感覺很強
，確實是兩個，但是有時卻又覺得，自己就是自己，就一個，有什麼好想的。
同學何妨自己想一想，看看會得到什麼樣的感覺?)。 後來，我又再一本書上
看到討論 I, me, self 的問題。(請不要誤會是在討論英文文法的問題)。其
主旨是，我們 (I) ，是如何去看待 (me) ，然後得到一個 (self image 自我
形象)。 [由於中文都是用我、自我，所以感受差異不大]。
神經學家也在大腦內發現有一些 pre-program 的現象。換句話說，在一定
程度， “想法” 上的生理基礎，你做不了你自己的主人。(記得我曾經介紹過
一本叫做 “大腦比你先知道” 的書?你可以告訴自己要快樂，然後就真的會變
成快樂的狀態?) 神經生理學家，同時也迫切想在大腦內找出一個自我的生理
基礎 (我從變中來，遠流出版)。可惜到目前為止，似乎沒有單一的大腦解剖位
置可以證實自我。我的目的不是在探討“自我”之有無或行成先後關係，而是
想從心理學或生理學的角度來看所謂的自我。 很有趣的，佛教大概是所有宗
教中，對 “自我”這個概念最感興趣的一個宗教。 許多心理學家接觸佛教後
，發現佛教的 “唯識宗” 對心理分析所下的工夫，是西方學者所望塵莫及的。
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