推 fnrj:你好強喔!!這都你寫的嗎!!? 140.113.125.241 11/05
因為對於台灣的
武力組織
資料其實不少 但很雜很混亂
所以呢 我想跟大家小小討論一下
台灣民間武力不同的特色
最厲害的武力當然是原住民戰士囉
原住民大都好弓箭火槍
喜歡用就算了 又很準
而且敢於單兵作戰 一個人也能打
各番社之間聯絡也很嚴謹
能夠迅速集結
例如荷距台之時 閩民兵亂
萬餘人包圍熱蘭遮城
但荷調原住民急援
竟於一夜之間集合了2000戰士
當夜就下山擊潰叛軍
而客家民兵個性剽悍
在抗日戰役中是民軍的主力
客家人家族觀念極強
在每個村莊都會築堡自居
從小就灌輸死守家園的觀念
而且夾在閩南和原住民之間
平時就存糧備戰
可以說是打防守戰的高手
例如"攻台戰紀"中就有提到
日軍掃蕩新竹的民軍時
民軍多藏於設防的村落之中
莊內用竹欄為牆 多有碉樓
磚造房屋內藏有射手
莊外多挖壕溝遍插竹槍 道路都被巨木封死..
就是指客家軍
而閩南族呢
閩南除了少數大家族之外
大部份都是海盜的"關係企業"
還有龐大的佃農
團結意志較弱 而且商團多
造成投機取巧 為利是圖的氣氛
這樣有什麼戰鬥力呢?不好意思 就是人多阿
閩南族雖不善打大戰
但"回馬槍"戰術可算一絕
例如林爽文之役
清軍討伐大軍就苦於台軍之戰術
當清軍大隊追擊民軍時
民軍忽然回頭拋出大量槍矛 殺傷清軍者眾
而抗日戰爭亦是
日軍在中台跟客家軍打仗
客軍打完山戰就守村 場場皆硬戰
但過了濁水溪後 情況大轉變
閩南軍人數眾多 卻一觸即潰 不堪一擊
可是當日軍追擊時 閩軍見來者少
就又蜂擁而至 火槍竹矛狂掃亂丟
可是當日軍追擊時 閩軍見來者少
就又蜂擁而至 火槍竹矛狂掃亂丟
日救援一到 一哄而散 各歸住所
來日各地主招集 又群聚起來..
說正規不正規 說游擊不游擊 閩南人連打仗都很歡樂阿
希望大家一起討論討論 這個比較少人講的話題囉 ^_______________^
-----------------------------------------------------------------------
書很雜耶..
我介紹幾本比較好找的
"攻台戰紀" "霧社事件""入侵台灣""台灣的殖民史"
有關的書相當相當多 但都很片斷
有的甚至只有一頁....XD
關於原住民戰士的書最多(光霧社就一海票了)
客家民兵最完整(抗日戰大多是記載客家軍)
閩南歡樂兵最難找...
-----------------------------------------------------------------------
可是代表性人物都不是閔南人阿XD
與倭寇勾結 一度影響日本歷史的海上巨盜-王直是浙江人
一度擁船三千的大海盜王道乾也是浙江人
而且當時被廣東水兵的名聲壓著
閩人都只是陪襯而已 若不是鄭經據台時期
幾支閩系海軍表現不錯 又出了個林爽文
要不然閩兵真的蠻歡樂的
----------------------------------------------------------------------
不能說閩南人都是海盜的後代吧??
也許顏思齊帶的那些算。
但是，基本上在台灣的閩南人都是再原鄉生存不易的環境下，冒險出來的農民。
也許在西方航海誌上有一些福爾摩沙西部沉船掠奪事件。
但是，在那種國際公法並未普及的環境下
沉船事件在世界各地經常引發這一種掠奪行為。
說台灣閩南人是海盜的後代就有失公允了。
至於說原住民的部分
起頭的文章的寫法，很明顯的是不明白原住民政治組織以及作戰方法寫出的文章。
在台灣中北部以及東北部山區以及部分東部山區的泰雅族及賽德克人。
MGAGA(出草)的行為中，宗教性遠勝過所謂的"戰爭行為"。
從字根來談，GAGA代表著是泰雅人的習慣法，也就是規範以及倫理。
MGAGA是代表執行規範的行為。
即便在清代一些看的到的史料記載的大出草，攻殺"開山撫番"的兵勇腦丁。
那也是因為泰雅人認為，因為這些平地人的到來導致天災
因此必須拔除災，在這一點我的解讀依舊是宗教性的。
至於社與社之間的問題也就更不是文章所說的組織必然嚴謹
也許在南部的大排灣文化圈因為各部落貴族(MAMATSAGINGAN)-平民(ADIDAN)* 注一
的關係可能會進行機能性聯合會議。
以及泰雅族各溪流攻守同盟組織會聯合策動對其他非共同組織的攻擊
但這並不意味，原住民各部落就是組織嚴密。
而且後期受到各殖民者影響 ，有無接受到殖民者火力支援或者是通商容易與否
就更決定其部落的強弱 ，關於這一點可以看關於陳文德教授對於卑南族的研究。*注二
其以卑南族南王取代知本作領頭的過程為例，闡述了族的概念是否真實存在於過去?
也可以看到原住民某部分的組織結構。
另外，各族之間的武力行為模式不一
有的時候是單獨進行，有的時候是聯合進行。
使用的武器不一 初期使用刀箭
在荷蘭槍(火繩槍)進入後開始使用這一種單發的槍枝
而日本人來了，村田步槍更被視為逸品
根據我在屏東縣霧台鄉阿禮村魯凱族部落田調的紀錄中
也看到了日本人指揮官的西洋式軍刀 日本式武士刀(我相信裝飾或誇耀性質高過實用性)
而槍支有荷蘭火繩槍 連發日本村田式步槍
火藥以及鉛彈更可透過交易，從平地進部分原料自己加工
因此在佐久間左馬太總督的第二次五年理番計畫中，就限制了鉛以及硫磺的進入山地
而刀的部分，有分為單面刃雙面刃，形制也有不同，有工作刀、禮刀、戰刀。
總之，各族之間差異很大，不能用單一原住民的概念去看，也不要用現在12族的概念去看
最後，這系列開頭的文章的問題在於，一開始就將單一的事件擬為刻板印象。
之後用刻板印象去解釋其他複雜的事件
這樣會造成失真，成為自我建構的產物，而事實是否如此，則不盡然。
台灣的歷史真的很有趣
模式千變萬化
這一篇文章如有得罪請多多包含
注一:有人稱為封建制度，但是是否是真正的封建制度還有待研究
。因此我先直接以原名關係來稱呼這個文化圈的社會制度。此一名稱來自排灣族
，其他如魯凱族也有類似的嚴密階級，而卑南族則較過渡於阿美式與排灣式政治制
度。另外，在部分排灣族區域在中間還有一層稱為PUALU的首相(?)階層。有如此多
變異，可見台灣原住民的複雜度之高。
注二:建議找這篇，比較好找，也比較簡單。
<殖民統計、族群互動與地理環境？「卑南族」形成與發展初探。>
發表於「人類學與歷史研究的結合─以台灣南島民族研究為例」學術研討會
中央研究院民族學研究所主辦，2003年3月14～15日，台北南港。
--
另外，我在文章關於原住民的舉例問題，只是一時想到的。
關於布農以及其他原住民族的部分，因為並非直接專長，因此就先不舉。
我舉例的原因是為了突顯出原住民的多元性，進而表現出台灣的實際多元。
以及提點歷史研究不能從刻板概念出發，再填充幾本書去作。
---------------------------------------------------------------------------
汪直(王直)是安徽 徽州人吧?
王道乾?是不是林道乾啊?他是廣東潮州人...
嘉靖年間的李光頭也是閩南人李光頭
林鳳(又稱林阿鳳,荷蘭人檔案也是這樣發音的)應該是閩南人
許心素(這傢伙是做荷蘭生意的,不大犯案,後來被鄭氏幹掉)應該也是
而閩人鄭芝龍的海上貿易集團,是當時最大的海盜集團啊!
嘉慶年間鬧的很厲害的海盜蔡牽是閩南人(漳浦海下人)
林爽文根本不是海盜吧...= =
----------------------------------------------------------------------------
歡樂兵?
這應該是某種諷刺吧 @.@
不會有哪個兵種取這種名字....
---------------------------------------------------------------------------
閩兵歡樂故事真的不少XD
清末時候 有個叫畢麒麟的英國人
到台灣做生意 就完全瞧不起閩南人
據他自述中 一次他一行六人在野外遇上
盜匪 盜匪有1百多人 手持土槍長矛
一字排開在道路兩旁
結果他手持一把短槍 騎馬衝入人群中
眾人抱頭鼠竄 毫無反擊能力...(其實我覺得有點虎爛拉)
抗日戰中 日軍彷寮登陸 結果登陸點有民兵約600餘人
原本想說會有惡戰 沒想到炮一打 民兵就一哄而散
日軍一路往北攻向屏東最大城東港
此時日軍兵力已超越民兵
但閩兵照樣做同樣的典型歡樂仗
閩兵不善巷戰 幾乎都在野外開打
故歡樂仗第一步
就是........擺~~~~~~~陣~~~~~!!!
打仗之前 必先一字排開 多聚人馬(比對方人少還照樣擺喔!)
接下來就是敲鑼打鼓 百面大旗迎風飄逸
然後就被擊潰........=.=||
日軍才走了一天就到了東港 東港有一營客家兵 多少擋了一些時日
嘉義的情況還好些 雖然日軍大隊南下 閩民兵不堪正面交戰
但日軍小隊太過輕進 閩兵在黑旗統領下 殺了幾次回馬槍
日軍前鋒至少兩次被閩兵千人以上包圍攻擊(見我原po所文)
不過也不全都是歡樂的拉
鄭經時代 來台鄭軍和新徵台兵 閩人為多
閩兵是鄭軍最強的骨幹 兵長大都能勇敢衝鋒 且能人輩出
劉國軒趁三藩戰爭 襲擊海澄 2000清兵全軍覆沒
不過打完了澎湖海戰 正規軍瓦解 閩兵就越來越歡樂了
-----------------------------------------------------------------------------
呵..大家有興趣就好
這跟渡海來台時的型態有點關係
閩人來台分為漳州(內陸) 泉州(沿海)兩大分支
泉州人大多與海盜 商人有點關係
人員流動性很大 不大容易培養固定的組織
不過仍有許多人成為固定的農戶
漳州人來台個體戶比較多 雖然也有村莊的結社組織
但地主與大量佃農的型態比較普遍 貧富差距較大
所以一遇到武裝活動 大多由地主出資臨時招募
或是以宗教名義為號召
募來的兵來自各地村莊 素質參差不齊 又缺乏訓練
數量亦不固定 很多"隊長"都搞不清手下倒底有多少人 結構鬆散
不過沿海與外地聯絡較多 財富亦豐
故武器裝備相對取得較容易也較精良
而客家人就不同了 客家人大多以家族型態來台
一整個村莊都是同姓或同宗的人
從小就塑立家族 宗姓的觀念
數個村莊中都有公認的長老或團體
而且相對的比較排外 平常就有憂患意識
雖然亦以農事為主 但一遇到每年重大慶典或集會
各莊都有義務動員參與 所以動員的習慣和
隊伍的組織平常就有在建立
又武裝戰鬥 大多以保護家族莊園為號召
戶有男丁不出 會受到整個村莊的鄙視
故客家兵志願者居多 招募少 所以戰鬥意願強
指揮系統也比較一體和完整
---------------------------------------------------------------------------
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.116.131.14