還是回一下文比較清楚^^
※ 引述《hrcn (hurricane)》之銘言：
: 嗯...因為小組的時候說不到話 聚會有時也忘記講
: 所以就寫在這裡好了 怕忘記
: 盈珊可能沒在看板 有同組的人可以幫我跟她大概講一下
: 大約在一個月前 我們查經 羅馬書 關於「因信稱義」
: 那個時候盈珊有問一個問題
: 「如果有人因為明知道上帝會原諒他而一再犯錯 那又如何」
: 我記得凡凡哥說 只要受洗了 就能上天堂（？我有點忘了）
可16:16 "信而受洗,必然得救"
關鍵字:信
不過受洗可以作為記號提醒我們(參上一篇推文)
: 我最近看到一種解釋還蠻滿意的
: 我在「恩典多奇異」讀到
: 領受恩典的前提是 空手白白的領受
: 也就是饒恕的前提是 認罪 悔改
: 有了 認罪 悔改 然後才有饒恕 與赦免
: 能不能上天堂 我們真的就不知道了
: 大概是這樣的
: 也許可以提供參考
: 可以借這本書來看看
: （話說我可能已經跟佳穎哥借2年多了＝ ＝）
恩典既然是白白的領受
基督在我們什麼都沒做的時候 (e.g.還沒認罪悔改)
就先願意為我們死,赦免我們的罪了
羅5:8 "惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。"
我覺得比較好的說法是
神的饒恕和赦免在先,而我們透過認罪悔改、信而受洗,就歸入基督的死,叫我們一舉
一動有新生的樣式(羅6:3,4) 與神的應許有份(e.g.上天堂)
基督徒受洗後還會犯罪怎麼辦?
如果太強調人的認罪悔改
會變得比較像天主教發展出來的"告解"
透過向神父認罪,而神父代表上帝來赦免你後才安心
歷史上甚至有人認為應該臨終前再受洗
一次把一生中犯的罪都認完
當然我也不是說認罪悔改不重要
約壹1:9"我們若認自己的罪,神是信實的、是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的
不義。"
可是若要與上帝的赦免比起來,我更喜歡強調上帝信實(說話算話)的恩典^^
加爾文的一本書中說到
"信徒終生無論何時為罪所苦惱,就可以回憶起洗禮來,好叫他們確知自己有基督寶血而來
的那惟一和永遠的潔淨"
至於「如果有人因為明知道上帝會原諒他而一再犯錯 那又如何」
我覺得這樣的人可能還不夠知道上帝是怎麼原諒他的,上帝是怎麼愛他的
(所以我們有責任讓他更知道^^)
就好像如果你明知道父母最終會原諒你,你會一再犯錯讓他們傷心嗎?
小時候或叛逆的青少年期可能常常會:p
小時候媽媽叫我認錯才可以停止罰站
我是心不甘情不願的認錯
是為了停止罰站
為了符合媽媽設定的規則:認錯(認罪)=>停止罰站(得赦免)
我如果機靈一點
發現只要認錯,就可以免於受罰,那我一錯再錯都無所謂
反正作錯只要認錯就沒事
我如果再機車一點 (青少年..)
嘴硬不想向父母認錯
反正他們最終還是會原諒我
不可能叫我罰站一整天
可是漸漸長大後會愈來愈體會父母的愛
就會覺得以前的自己真是個欠扁的小孩
這是一種自然而然心甘情願的認罪
信仰也是一個長大的過程
所以會這樣想「因為明知道上帝會原諒他而一再犯錯」
是成長過程必經之路,很正常~
但是愈認識神,愈體會神對我們的愛
愈知道神為了原諒我們付上了多大的代價
就愈不捨得讓神傷心
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anyway
以上言論僅代表本人現在的立場
不是定論也不是答案
可以繼續討論也可以反駁我
明年我可能又有不同的說法
這就是神學有趣的地方呀:p
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