Fw: [心得] 迴向與布施所需俱備的條件 Re:[問題]心經

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※ [本文轉錄自 VElysian 信箱]

作者: VElysian (家瑀 致中和) 看板: soul
標題: [心得] 迴向與布施所需俱備的條件
時間: Sat Mar  7 23:26:36 2009

這是回應這篇文章的推文的：

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│ 6756  3/06 VElysian     R: [問題] 心經                                   │
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│ 文章代碼(AID): #19i9vDIH (soul) [ptt.cc] Re: [問題] 心經                 │
│ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1236311629.A.491.html             │
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推文有點多，會整理好放到底下；至於改標題的原因，是希望對更多人有幫助。  ^__^


============================  以下正文開始  ============================


基本上，迴向是否有沒有力量？我不知道，不過可以肯定的是：

    迴向是善因，但是在有慾望煩惱又沒正知見的情況下，不一定能得善果。

怎麼說呢？先來看一段故事吧！


明爸是個很虔誠的佛教徒，深信誦經迴向能減輕自己的惡業又可消除他人的痛苦；
明爸的孩子小明心臟不是很好，心口三不五時都會痛痛的。
明爸深愛自己的孩子，每天都會為小明誦經迴向，希望病情會有好轉的一天。

一天，小明的心臟忽然比以往更痛，病情也更加的惡化，
明爸覺得可能是自己的誠心不夠，於是更加虔誠地坐在小明身旁誦經迴向；
小明的其他家人覺得再這樣拖下去不是辦法，便將小明送醫急救。

醫生為小明做了斷層掃描，覺得事態嚴重，認為要馬上進急診室開刀；
明爸看到診斷報告後，覺得自己每天都很虔誠地誦經迴向給小明，
不可能一點起色也沒有，認為醫生的斷層掃描掃歪了什麼的，堅持要重掃一遍。

雖然醫生覺得這麼嚴重的病已經不能再拖下去了，
但是沒有監護人的同意，又不能隨便動刀，
只好勉為其難安排小明幾天後再做一次檢查。

兩天後，小明因為來不及進手術房，就因為心臟的疾患和痛楚去世了.....


如果您是小明的家人，很抱歉提起您傷心的往事，為此在下表達十分的歉意；
若這篇文章可以喚醒更多人的良知，讓更多人不再把佛教當作迷信崇拜，
我想，也算是替小明做了一分功德，
吾願以這篇文章所得的利益，安慰小明在天之靈，以彌補寫下這個故事所造成的不安。

============================  以上故事播報完畢  ============================


上面這個文章，告訴了我們什麼道理呢？
它告訴我們：姑且不論迴向有沒有力，倒要先問自己迴向的動機、源頭是什麼。


故事中，明爸是個虔誠的佛教徒，為何他真誠的念經迴向給小明，
最後仍讓小明往生了呢？難道是他不夠誠心嗎？

事實上，明爸他絕對夠誠心，
但是他迴向的源頭是自己的執念、是自己的無明（意指不明是非道理），
所以迴向的善因，最後結成了惡果（導致小明的死亡）。
如果明爸沒有如此的妄想執著，或許悲劇也就不會發生了.....


因此，當自己內心仍有慾望、執著、且不明事理的時候，
即使出發點是善、做的布施迴向再有效果，仍有可能造成不必要的惡果。


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所以我並沒有反對迴向（事實上我不會誦經也不會迴向，所以無法反對或贊成）。

但是我堅決反對在還沒有學習任何人生道理前（無論儒、佛、道、道德觀念....）
就隨意地迴向或布施。
因為自己根本無從判別自己的迴向或布施結果是好是壞。
這就好像不會煮飯的人拿刀切肉一樣，會砍斷了自己的手指。

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如果看到了佛經的文字，內心起了執著並盲目地相信，就是迷信。
如果認為自己發心為善，所做的事一定會得善報，那和迷信又有什麼不同？

看過老天下雨嗎？

下雨的時候，我們總會埋怨下雨天不能出去逛街、打球了。
但是農夫見到了下雨，卻會很高興，因為這樣稻米有收成，今年全家都有得吃了。
一樣是下雨，有的會高興，有的卻覺得掃興。

同樣的道理，一樣的迴向布施，不同的人做，得到的結果也可能會不一樣，不是嗎？

這層道理，只要抬頭看看天氣，疑惑便能豁然開朗；
只可惜現在很多人只懂得背背經文，不願去探究深層的意義，
更別說是看看天空，親自印證它了.....

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那麼，對於初學者，想要迴向布施，需要什麼條件呢？

如同前言，需要俱備一定的智慧才能夠行迴向布施。


那麼，智慧要如何開啟呢？

以佛教來說，步驟是是 戒、定、慧 。


戒：就是降伏其心，但是一開始妄心很難降伏，只好靠戒律強迫自己遵守。
    子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

定：等到即使在可能導致自己犯戒的場所，自心仍能如如不動，稱為定。
    到了這個層次，妄心就真的被自己降伏了。

慧：此時內心已沒有執著、妄念；
    這時再仔細去體察宇宙萬物運行的道理，智慧便因此產生了。

除了這個還有四聖諦和八正道；與戒定慧三者是佛法的根本。
改天有空再寫。 ^__^


知道什麼是執著嗎？
當我們因面子而不明是非、故意讓人難堪、對自己的孩子過份寵溺或嚴厲等等就是執著。
妄念則是有不切實際的遐想：例如擔心地球會爆炸、因感情的事情太過悲傷等等。


簡言之，行事或思考不可太過或不及，就是所謂的中道。


於是，有了智慧後，當我們要布施或迴向時，才不致造成反效果。

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全部寫完，

以上的內容，皆是在下觀察宇宙萬物運行道理後，

再將經中內容去蕪存菁得來的，全是自修自證，絕無半句虛言，

希望能對正在閱讀文章的你有所助益，也感謝你非常有耐心地看完這篇文章喔～～ ^__^


題外話，最近天氣變化頗大，不要感冒了...（因為我感冒了...）
本來想說等身體好一點再來發文，不過覺得這個觀念非常重要，
還是邊咳嗽流鼻涕把它努力寫完了，千萬不要辜負我的一片苦心嘿～～～
算一算，兩個小時耶~~ 時間過得真快哪~~


以下是推文引用：

※ 引述《VElysian》之銘言：
: 補充一點，我認為把自己印證的道理和修身方法推己及人
: 就是最好的迴向。而且比起不懂文意的念經迴向效果好上千千萬萬倍。 ^__^

※ 引述《wangluke》之銘言：
: 一定要回向  回向在佛教是很重視的!!

※ 引述《VElysian》之銘言：
: 釋迦牟尼在世時佛教並沒有迴向這個東西，是後來才出現的

※ 引述《kennykou》之銘言：
: 沒有嗎 ?在大方便佛報恩經裡就出現了
: 即立誓願。我供養是五百辟支佛。并起五百塔供養舍利功德  悉以迴向普及一切眾生。
: 還有很多部經點中都有喔~例如迴向眾生 迴向菩提等等啊

※ 引述《VElysian》之銘言：
: 你說的是大乘經典，在最早集成的四阿含中似乎沒有迴向...
: 最早集成的四阿含是釋迦牟尼入滅後由迦葉召集阿羅漢寫成，
: 換句話說，應是最接近釋迦牟尼教法的，裡面沒有迴向...

※ 引述《zackmarc》之銘言：
: 推 zackmarc:在這就不要爭了>"<

※ 引述《wangluke》之銘言：
: 還是要回向 回向的力量就是不可思議的存在 一定要回向!!

※ 引述《kennykou》之銘言：
: ve大,的意思是大乘非佛說嗎?~.~
: 阿含中還是有迴向:佛為首迦長者說業報差別經
: 我用cbeta 搜尋出來的,雖然小乘(解脫道)沒有迴向給他人
: 阿含最早集結沒錯,所以我也從阿含開始讀
: 但不代表後面集結就非佛說,更不會因此就沒有 菩薩道 啊~
: 雖然小乘 主要是觀自身,但不代表佛說的全部,這是我的想法
: 請大大參考 感恩

※ 引述《wangluke》之銘言：
: 我經典讀的不多 反正一定要回向就 就是不可思議的存在
: 雖V大的修行方法不錯 可是我們要將之回小向大
: 不能向南傳佛教一樣獨善其身 指證阿羅漢果位 那是過度期
: 因為阿羅漢視 三界如火宅 六道如煉獄
: 佛陀可是沒這樣教過這樣修行 個人非常贊同K大的講法^^
: 明末四大高僧藕益大師說過縱得上品善 若不迴向 亦不得往生 ....
: 若芝麻小善 懂得迴向 亦得往生...他們都是開悟正果的聖僧
: 近代來講 廣欽老和尚 台灣還有太多太多開悟的聖人
: 我們沒有開悟 可是我們不得不相信回向的力量
: 回向的意義 信心、願力更是修道人的原動力
: 阿彌陀經不是說了 已發願 今發願 當發願  已成就 今成就 當成就 嗎^^

推文其他部份改日再回，休息去... >"<


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        楓葉飄飄，細流涓涓，萬物滋長，四時有序。
        道運轉萬物乎？
        道無所作為乎？
        順其自適，道在其中矣。

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◆ From: 140.130.208.24
※ 編輯: VElysian        來自: 140.130.208.24       (03/07 23:28)
推 solarjeff:不知所云。若不清楚自己發言的目的，還是保持靜默為宜啊
推 solarjeff:不解緣起，不解因果，道果自負。 保重啊~
推 zackmarc:因果不是這樣短看的
推 zackmarc:布施迴向那段也講得非常不圓滿
→ zackmarc:希望你能再多看多想  別這麼早下定論
→ arblord:似懂非懂，不懂妄言真懂，不如默然以對靜觀自身
推 chitong:我認同你說的迴向要有正見
→ chitong:明爸對迴向的意義沒有正見有所求了 但至少他有了善因(當下
→ chitong:認為是善的因)
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※ 轉錄者: VElysian (111.250.198.157), 10/11/2016 21:41:13