※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言：
: 真的不好讀。還是要有哲學背景才好……
: 你要學生從戀愛經驗去想主僕辯證，倒有意思，可能好也可能
: 不好。黑格爾老早就放棄愛的辯證法，他發現愛就其本質是個
: 人的、主觀的、非律法的，難以成為世界歷史的動力，所以他
: 不再提「愛」(Liebe)，改提「承認」(Anerkennen) ，即兩個
嗯, 推了之後還有一點感想, 所以加一篇...
其實我常覺得精神分析和黑格爾真的是不錯的bedfellows,
您講的"非愛"觀點其實和精神分析很能對話,
佛洛依德就說, 每個戀愛物 (object)都是substitute for the (lost) object
不過我知道您說的, 我讓學生"了解"的方法其實有點危險
: 自我意識互相向對方欲望並爭取的東西。 (參 Kojeve <Hegel,
: Marx et le Christianisme> 。)
: 我的感覺是，從戀愛經驗想主僕辯證，很切合黑格爾的思路歷
: 程，適合當作理解主僕辯證的出發點；但主僕辯證畢竟不是針
: 對戀愛經驗而發。戀愛是個人的事，主僕辯證是要抓住世界歷
: 史的脈動，是社會政治問題：它是對霍布斯的原初境況的深化。
我很同意,
不過人就是這樣, 拿戀愛來比一下子大家都覺得很了 (尤其知道什麼叫desire
和slave labor ^^), 拿Said 的Orientalism來類比, 學生就完全不進入狀況...
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