[問題] 讀羅素哲學讀到的小問題

[neohex (我什麼都不懂)]

我引用一下原文

人的慾望乃是人性的基本表現  因此  談論道德行為的動機時
不應脫離人的正常慾望而探討抽象的[善]
真正的道德標準不應使本能的快感慾望受到壓抑甚至成為不可能

道德的起源 正式為了協調不同人之間或同一個人不同時間內甚或同一時間內
所發生的慾望衝突
協調不同人之間或同一個人的不同慾望之間的衝突
不能單靠精神上的謹慎
也不能依據邊沁所主張的[明智的自私]的原則
當然謹慎在一定程度上可以調整個人利益與他人的衝突
因而可以構成道德教育的一個組成部分
但是  羅素堅持認為謹慎無論何等重要終究不是道德的首要部份
而且  謹慎也不是對理智有促進作用的因素
因為謹慎僅僅訴諸於個人的利益

既然協調個人利益間的衝突不能單靠謹慎
那麼 最基本的協調原則 就仍然只能依據愛和智慧的原則
惟有愛 對人的仁慈 才能使一個人做到最大限度地使自己的慾望滿足同他人的
慾望滿足相協調


我想問的是
那個謹慎是什麼意思
還有所謂[明智的自私]又是什麼

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 218.35.38.19
→ paleomort:最好有英文對照。
→ inung:明智的自私指的應該是利己是比較符合理性
→ inung:這牽涉到一點假設 就是人在理性衡量的情況
→ inung:下 會作出符合自身利益的選擇 也就是說 許
→ inung:多哲學家以為 利己的選擇 應該是較符合理ꤠ
→ inung:性的 有錯還請指證
→ inung:所謂的謹慎定義不明 無法解釋