※ 引述《popandy (pop)》之銘言：
: 我相信很多人一定已經在上面論述之中，找到許多論證的缺點。不過沒關係，
: 我認為，課本作者在上面是嘗試用比較直覺的方式，帶出一些現代形上學的焦點
: 問題，儘管我們已經預設了「某種二元論」的立場。通常，以某一個立場出發，
: 會容易使讀者了解問題之所在。好像教數學一樣，如果不用一根手指加一根手指
: 當作具體例子，很難使小朋友理解1+1=2，儘管那只是數種詮釋的其中一種。
: 讓我們接著上面的討論方式，再提出一個問題。舉了這麼多相對的性質，「
: 心」和「物」到底有沒有一樣的性質呢？應該是有的！當我跟你說：「前天我手
: 受了點傷，今天才好。」我同樣可以跟你說：「前天我手受傷時『心裡』好難過
: ，可是今天就好了，心裡覺得很高興。」在上例中可見，無論是我的「身體」或
: 我的「心」，我可將他們放在某個時間點上，儘管我可以自由地「在心裡」想像
: 我處在某個時間點，身體卻不可以。因此，我們可以說，「身體」和「心靈」同
: 樣具有「時間位置」（temporal position）。目前為止，這就是「身體」和「心
: 靈」唯一一個共有的性質。
我抗議(不要跟我說:抗議無效XD)
如果沉浸在某個時空而忘記手痛 那麼心靈和身體不就錯開了嗎?
如果'心靈'完全放在某個位置而感覺不到身體的時候
那心和身體就不在同樣的時間位置了
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