根據上述定義，我們在來看看有哪些理論試著要站在前面所謂心身二元論，
或心物二元論的立場，將直覺式的思考嚴謹地表述，或者以嚴謹的論證反對這類
的立場。
心身二元論（dualism）認為，人是由物理對象及心靈對象組成，人參與心
靈事件與物質事件，人擁有心靈狀態與物質狀態。二元互動論（dual interactionism）
主張更多，除了囊括心物二元論的主張，並且認為，物理事件不只能導致下一個物
理事件，也能導致心靈事件發生，同樣地，心靈事件不只能導致下一個心靈事件，
也能導致物質事件發生。有其他的心身二元理論，不認為身心能互相影響的嗎？有的
。同樣是一種心身二元論，平行論（parallelism）認為，心身互不影響，心靈事件
與身體的物質事件只是平行發展。這樣的話，相較於元互動論者，平行論者不承認
認心身之間互相影響，心身有因果關係，他們如何解釋身之間非常協調的規律性？
不同的平行論者提出不同主張回應。依附現象論（epiphenomenalism）也認為，身
心不能互相影響。根據依附現象論，就因果關係而言，只有物質事件能引發心靈事
件與下一個物質事件，心靈事件不能回過來引發物質事件與下一個心靈事件。因此
，對依附現象論者而言，心靈事件只是身體的物質事件的副產品。
相對於二元論，消除唯物論（eliminating materialism）主張，人只由物質構
成，根本沒有心靈那部份。還原唯物論者（reductive materialism）則和緩些，他
們承認，人的確有心靈現象（mental phenomenon），也就是說，人的確會感覺到
悲傷、難過、高興、生氣。但是還原唯物論者認為，這些現象都可以還原成身體
的物質現象，嚴格地說，都可以用物理的，以至於所有科學的定律說明清楚。唯
心論者（idealism）則認為，人只由心靈構成，沒有性質迥異的身體那部份。
簡單說來，針對人除了身體有沒有心靈這個問題，心身二元論認為有。唯心
論認為人只有心靈。有的唯物論認為人只有身體沒有心靈，有的唯物論承認人有
心靈現象，但是可以還原成物質現象，用物理定律說明。
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