※ 引述《popandy (pop)》之銘言：
: 成，根本沒有心靈那部份。還原唯物論者（reductive materialism）則和緩些，他
: 們承認，人的確有心靈現象（mental phenomenon），也就是說，人的確會感覺到
: 悲傷、難過、高興、生氣。但是還原唯物論者認為，這些現象都可以還原成身體
: 的物質現象，嚴格地說，都可以用物理的，以至於所有科學的定律說明清楚。唯
: 心論者（idealism）則認為，人只由心靈構成，沒有性質迥異的身體那部份。
這裡我有一個小疑問，關於翻譯問題。reduction也有人翻做化約。我覺得化約比較
貼近其義。還原好像預設了一個"原本的狀態"，但心靈哲學裡頭用redution這個字
感覺起來沒那個意思。在化學裡用reduction這個字就有還原到原本狀態的意思，比
方說一個原子（或離子）得到一個電子後回到原本的狀態，因此說這個原子被還原。
: 簡單說來，針對人除了身體有沒有心靈這個問題，心身二元論認為有。唯心
: 論認為人只有心靈。有的唯物論認為人只有身體沒有心靈，有的唯物論承認人有
: 心靈現象，但是可以還原成物質現象，用物理定律說明。
這和我的理解不大一樣。唯心論並不是認為只有心靈，唯心論並不必然要是一個反
實在論者。舉Berkeley為例，他會認為世界當然存在，只是世界存在仰賴(depend on)
一個具有心靈的主體。當我們閉上眼的時候世界還是存在，是因為有一隻眼睛始終是
張開的，那就是神。
唯心論或唯物論強調的是"基本存在只有一種實體"，而其它的存在依賴這基本存在，
由基本存在衍生出來。
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