推 Augusta:還有是狹義的上帝還是廣義的諸神吧？ 218.169.66.139 01/02
※ 引述《chunghan (Dennoch)》之銘言：
: ※ 引述《qtaro (請愛用直行書寫機)》之銘言：
: : 我覺得不只是文字遊戲咧
: : iamchicken 改寫問題讓它變得清楚不是滿好的嗎？
: : 你的提法讓問題模糊掉了
: : 因為在 theism 之外並不只有 atheism 而已
: : 還有別的選項
: : 時間有限，難以多講
: : 不過我覺得哲學追求的目標以及追求它的方式
: : 都讓它較親向 pantheism 而較少偏向 theism
: : 哲學的動力，作為一種從自身出發的全面性原則性理解
: : 也讓它的虔誠跟 theism 對一個超越異己神的信仰不太一樣----
: : 哲人通常想要神化自身，想自己變成神 (追求跟智慧 [sophia] 的終極合一)
: : 雖然哲人作為愛智者似乎永遠不可能變成智者本身
: : 但從哲學湧現的動力學結構來看，
: : 進行哲思的人不大讓自己跟絕對存有有不可逾越的鴻溝
: : 至於歷史上有些哲人是 theist
: : 這是另外一個問題，總之它不一定跟這裡所講的相衝突
: : (因為哲學家的哲學是有可能讀到背後去的----哲學家也是人，故會犯錯；
: : 因為哲學家可能有哲學以外的考量；
: : 因為哲學家有時可能會說謊，自稱是有神論者實則不然；等等)
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 何以見得?
: 這和一個人是theist有什麼論理上的關聯性嗎?
: : 就不多提了
要深入了解這個問題
首先要定義出什麼是哲學家
是西方的,中世紀的,近代的,歐陸的,還是....
中國的算不算哲學家,孔,老,莊,陽明,牟宗三.....
還有就是...當代的分析哲學也算嗎?還是只有形而上學才叫哲學
要先把這個"類/集合"定義出來再來討論問題成立與否
不過原po好像是泛指今天學科分類中的哲學
我這樣子太龜毛了 ><
個人覺得念哲學會比較偏向無神論
只是我個人的感覺經驗而已,身邊唸哲學的同學大多是無神論者
而我個人是嚴重的無神論者
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