※ 引述《RAYBO (Edit站／美學板‧睿柏)》之銘言：
: 所以康德談的是怎樣才是「審美」的，一旦落入了某種現實目的性、概念、或
: 功能取向、道德判斷所得來的愉悅感，那就不是「審美」(或鑑賞判斷)了，因
: 此他嚴格區分的是什麼是「審美」，什麼不是「審美」的。
這似乎只談到了純粹美, 而沒有提及依存美. 事實上, 雖然純粹美最符合康德
對審美的描述, 但康德心目中理想的美可能是依存美.
: 官能感受應該是經驗的，但假如說在未經驗過就先從概念得到某種「美」的概
: 念，例如花越紅越美，或花的色彩要夠鮮艷才算美，從此概念去評判客體對象
: 美或不美，於是造成花假如不夠鮮艷就不美，那麼對康德而言，這種審美鑑賞
: 是不純粹的。
: 康德的論點，事實上大半是從前的學者即已提出過的，如美不涉及欲念與概念
: 的說法，中世紀的聖托瑪斯即已提過。美只涉及形式的問題，希臘的畢德哥拉
: 斯學派到文藝復興已來，一直有這樣的觀點存在。
康德純粹美和依存美的二分直接影響了形式主義和表現主義兩個互相對立的支
派, 兩派都各有藝術作品支持, 這個現象不是什麼 "美是形式與內容的統一"
能夠解釋的. 因此我認為康德美學超越前人之處在此.
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