Re: [問題] 哲學上有"絕對"的概念嗎

[A1Yoshi (寬廣 無際)]

※ 引述《ssnoww (beings)》之銘言：
: ※ 引述《DAKOU (大口)》之銘言：
: : 這會不會太淺了     對不起
: 能夠意識到時間與空間也許是認識主體直覺到differance的現象。

舉例來說，上面這句子到底在說啥？什麼叫「認識主體直覺到difference的現象？」

: 我想noumena與物自身是平行關係，兩者不同層次。物自身可能改變noumena的知識，

什麼叫物自身可以改變noumena的知識？「物自身」是個東西嗎？又，noumena是一個
有心靈的主體（比方說，人）嗎？如果不是，它如何可能擁有知識？如何可能被「物
自身」改變？

: noumena可能判斷物自身的定位、並尋求現象對物自身理解的深度，這就是主觀的心
: 理建構。現象永遠是主觀的，它書寫於開放空間，並在絕對時間的領域中變動。

你用擬人的語氣講noumena，說它可以對「物自身」的定位進行判斷。這說法不只難解
，甚且怪異至極。

什麼叫現象書寫於開放空間？什麼叫現象在絕對時間的領域中變動？

我覺得你不只講得太難，而且很可能講錯（雖然在看不懂、語意不明的情況下說講錯
，可能根本non-sense）。

我的理解是：康德對於心靈的本質（Nature）的看法是，心靈有兩部份，一是現象
（phenomena），一是（noumena）。前者將實在界（reality）中物體表徵成那些物
體看起來的樣子（represent things as they appear）後者將實在界中物體表徵成
他們是什麼（represent things as they are）;前者透過直覺，後者透過概念
（concepts）。


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◆ From: 61.228.98.35
推 eilanwang:可是現在學術王道就是深奧阿(汗)
推 eilanwang:前者的"直覺"是不是指感性直覺阿???
推 Drizzt:我猜原po的differance是differ'ance(延異)
→ Drizzt:不是單純的"差異"... 雖然我也不懂這句話
→ Drizzt:為什麼這樣寫...