Re: 康德為什麼將星空和道德律相提並論？

[iamchicken (什麼是貧窮？)]

※ 引述《ssnoww (beings)》之銘言：
: ※ 引述《lkcs (繽紛之狼)》之銘言：
: : 我覺得取自然規律的意思比廣大無垠的意思要好一些
: : 因為既然和道德律相比較，就應該用另一種規律才對
: : 另一方面，康德不是普通人，康德仰望星空，應該會想到比普通人更多的東西
: : 你所說的，只是你我這些普通人的感覺，符合事實，但未必符合康德原意
: 自然「規律」亦不脫屬於「人」的理性思維之洞見。
: 解構就是意圖鬆動作者至上的權威。
: 的確，康德是思維頂尖者，但後人在哲學上所理解的深度，未必不能和康德「對局」。
: 康德思想有它的獨特性，在這方面後人永難追求一致，但從深層意涵的理解上，康德思想
: 仍然屬於文本之一，絕非「不能超越」的。
: 以海德格為例，他在哲學工作上，一方面充滿了對柏拉圖、尼采這些前輩的巨大尊敬，
: 一方面亦存在了強烈擺脫他們思維侷限的意向。德希達對海德格亦然。身為哲學家、

  您確定海德格對柏拉圖跟尼采充滿了巨大的尊敬，
  同時又亟欲擺脫他們思想的侷限？
  海德格的確是有幾本書和論文以柏拉圖和尼采的名字為題，
  想必您讀過，因為一個沒看過的人不會愚蠢到拿這種論斷來說嘴。

  可否請您具體告訴我們，海德格在“哪本書哪個部分怎麼樣”在哲學工作上，
  一方面充滿了對柏、尼兩人的巨大尊敬，
  另一方面也具有強烈擺脫他們思維侷限的意向。

  因為我想知道。

: 或是一名好的閱讀者，在面對過往哲學名人的思想、或面對作者時，處於上述的定位
: 才會使學習效果發揮最大的可能性。

  您說的我極為贊同，在閱讀哲學家的思想時，
  在心態上尊敬對方，但又不成為他們的信徒，
  才會使學習效果發揮最大的可能性。

  不過我認為應該再加上一條，
  而且這條比上一條更基本，
  才會有發揮學習效果可言。
  即，
  先讀哲學家原著(或至少是譯本)再論斷哲學家(思想)。

  別誤會，我絕不是說您沒讀過原著，
  不過我在等您告訴我您論斷的出處則是真的。

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◆ From: 61.62.74.225
推 lkcs:很難讓人相信你的誠意啊...
推 iamchicken:你亂講! 我很有追求真理的誠意啊.
噓 lkcs:我絕不是說您沒讀過原著  此地無銀...
推 iamchicken:喔~ 要求他人論斷要附出處 都可以被噓喔
推 lkcs:原來噓有著這麼多意義，推回來，呵呵
→ lkcs:我覺得你從一開始就認為他沒有看原著
→ lkcs:既然這樣，你可以直接說，而不是這麼
→ lkcs:矯情地加一句“我絕對... ”
推 iamchicken:什麼矯情?很明顯我在酸啊...沒人不知道吧.