: 您確定海德格對柏拉圖跟尼采充滿了巨大的尊敬，
: 同時又亟欲擺脫他們思想的侷限？
: 海德格的確是有幾本書和論文以柏拉圖和尼采的名字為題，
: 想必您讀過，因為一個沒看過的人不會愚蠢到拿這種論斷來說嘴。
: 可否請您具體告訴我們，海德格在“哪本書哪個部分怎麼樣”在哲學工作上，
: 一方面充滿了對柏、尼兩人的巨大尊敬，
: 另一方面也具有強烈擺脫他們思維侷限的意向。
: 因為我想知道。
: 您說的我極為贊同，在閱讀哲學家的思想時，
: 在心態上尊敬對方，但又不成為他們的信徒，
: 才會使學習效果發揮最大的可能性。
: 不過我認為應該再加上一條，
: 而且這條比上一條更基本，
: 才會有發揮學習效果可言。
: 即，
: 先讀哲學家原著(或至少是譯本)再論斷哲學家(思想)。
: 別誤會，我絕不是說您沒讀過原著，
: 不過我在等您告訴我您論斷的出處則是真的。
既然您基本上贊同我的說法，我就只針對您所疑慮的部分加以解釋。
除非海德格本人，再聰明的人也永遠難以論斷自己所理解的對方是不是「真的」。
因為閱讀者一定會有理解不全面之處，就算是看遍對方的所有著作，也不見得真正理
解他的思想。而且理解重點也可能隨著閱讀者個人的主觀意識、喜好等等而有所不同
而偏離對方的原意。一個讀哲學的人，若過於偏重追求自己所理解的是不是對方「真
的」思想，或誤認為自己有可能理解對方「真的」思想，不免淪為鑽牛角尖及自不量
力了。
就算再舉更多例，也難免有以偏概全之失。我只能僅就我目前理解的程度，暫時判斷
該哲學家的真正思想(理解的深度隨時會變動)。由片面走向整體，瞭解一名哲學家的
思想，是一段永遠必須走下去的理解過程。(ps:關於海德格的意向在德希達著的「立
場」這本書有提。至於海德格的思想內容到底如何，不宜這主題上延伸討論。)
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我思故我在。
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