其實科學哲學我還蠻有興趣想瞭解的，
在爬梳原典之前，
先向您請教一下。^^
※ 引述《aletheia (HERESY)》之銘言：
: 典範的轉移是Kuhn在這本書裡的重心
: 也是科哲上工具論者的中心論證之一
請問「科學哲學中的“工具論”」，
是怎樣的一種主張呢？
而所謂「科學哲學」(Philosophy of Science )，
是怎樣的一種哲學啊？它的研究對象跟研究目標是什麼？
: 不同於F. Bacon那種一直累積科學事實並且進步的科學
: Kuhn認為典範的轉移並不是一種"進步"(非常粗略的說)
: 典範的轉移涉及到科學從業人員的主觀好惡, 哪個典範的運氣比較好等因素
: 典範的轉移通常始因在傳統典範-典範A所留下來的問題無法解決之時
: 也就是典範A面臨了危機
: 而剛好新出現的典範B能夠解決這樣的問題
: 科學社群便有可能轉換典範
: 譬如像是 托勒密天文學轉換為哥白尼-牛頓天文學
: 但典範的轉移並不是立即的
: 因為典範A已深植於主流科學中
: 於是支持舊典範A的科學社群會和支持新典範B的產生衝突
: 漸漸的 可能因為接受典範B的科學人士比較多
: 而典範B便於主流科學中取代了典範A
: 有時典範面臨危機時 也不會發生典範轉移
: 科學社群解決危機而不推翻原有典範的方式通常有三種:
: 1.否定現象存在
: 譬如:從事靈異研究往往被視為是非科學的研究
: 2.引用CPC
請問“CPC”是指....？
: 譬如:海王星的軌道偏離牛頓天文學預測的軌道
: 因此假定另有一顆行星X干擾他的運行
: 後來在預測行星X的軌道上發現了冥王星
: 3.擱置不理
: 譬如:水星的軌道偏離牛頓天文學預測的軌道
: 科學家也假定有顆行星Y干擾水星的運行
: 但目前為止從未發現過這顆行星 科學家也不以此為牛頓天文學的致命傷
: 後來以相對論才能解釋水星軌道的偏移
不好意思，其實是老師叫我一定要知道科學哲學的主張，
我自己也有興趣，但剛好在還沒唸書前看到這篇，於是就順口問一下。
不是不去看書啦。
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