※ 引述《COCOAII (yaya)》之銘言：
: ※ 引述《ssnoww (beings)》之銘言：
: : 相對論的觀點與康德對時空的觀點在本質上很像，先於「相對論」的相對論本質觀點並
: : 非不存在，愛因斯坦的理念基礎也並非完全源於當時已知的科學，而是他個人的理性本
: : 能及直覺判斷力的發揮，而與康德所見略同。當然對一個秉持客觀事實的立場來判斷
: : 的人來說在邏輯上是很不可思議的事情。
: 看不懂這段在寫什麼......
: Q1:請問相對論對時空的觀點和康德的時空觀，哪裡很像？
目前我想謹慎的把它定位於開放性的理解問題(當然這也牽扯到我時間運用上的機會成本
)。
: Q2:你的意思是愛因斯坦的相對論的理論基礎，在之前的時代就有類似的觀點，
: 看起來不同，骨子裡差不多，是嗎？兩個理論相似，不表示晚出者源於前出者是嗎？
是的。此例不能判斷其因果性，但可看出哲學與科學、理性假設和科學驗証之間的時差
性。
: Q3:「愛因斯坦的理念基礎......是他個人的理性本能和直覺判斷力的發揮，
: 而與康德所見略同。」
: 這句話是說愛因斯坦運用了康德在「第一批判」人的理性判斷能力？
: 還是愛因斯坦運用個人才智，得出與康德類似的時空觀？
: (下文恕刪)
都有。由康德所闡明的先天直觀(先天直觀並不從屬於康德的理論)，以及理性判斷能力
的可能預設，愛因斯坦在這方面的哲學涵養也已達到一個高程度的覺醒，才可能做出假設
。愛氏在繼相對論之後執著於統一場論的研究，我想可能導因他心理上對哲學及數學的
情結。
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我思故我在。
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