※ 引述《gofree4590 (gofree4590@yahoo.com.tw)》之銘言：
: ※ 引述《Geofrania (米蟲系出身)》之銘言：
: : 之前realove就已經明確指出你混淆視聽，
: : 把人類中心說與人文主義等同的荒謬說法了，
: : 尤其什麼叫「與社會發生關係」才有責任，
: : 難道你逃避到山林之中就沒有活著的責任？
: 剛好我也不認同realove,
: 如果你有問題,請自己去讀沙特的書,或者最快的途徑是查海德格批評過沙特什麼.
跋扈的偏執狂確實是有指鹿為馬的自閉傾向。
然後把責任丟給書本，這也敢號稱實踐性的內在抉擇？
: : 1.人的重要性遠遠超過其他事物~?(這似乎混淆了anthropocentrism與humanism
: : 前者才是認為人的重要性高過於動物,根據某些學者分析 這種想法可以追溯到
: : 聖經中 上帝命人做為萬事萬物的統治者)
: : 2.在此情境下 人是完全的自由 因此必須為自己的行為抉擇負完全的責任 這也呼應了
: : 沙特之前講的 人雖然是完全的自由 但是跟隨著這種自由而來的卻是一種詛咒(curse)
: : 也就是人要為自己的行為 以及自己變成什麼樣的人負起完全的責任
: : 那你一定是法文一級棒加上年齡同等於LKK囉！
: : 臺灣坊間哪裡找得到沙特的演講內容？
: : 若要引可以引一堆，才不是這一點XX大的一句。
: 請自己去圖書館找跟沙特有關的相關書籍,他會附錄~
演講稿跟書籍是截然不同的東西，
不過我確定這是你的演講內容，不是沙特。
: : 「訓練有素的狗」一句引自「亞里士多德」的名言：
: : 「專家還不是訓練有素的狗」。 根本就不是尼采所創，
: : 而且連陳之藩「哲學家皇帝」也引過亞里士多德這句。
: 我不知道這句話是誰創的,
: 但我的確已經說過這句話出現在尼采的哪本書了,所以請你自己去查~
引用別人引用過的句子，而且還冠錯在別人身上，
如果要把鼻子貼在尼采的屁股上，你大概也心甘情願吧！
: : 那你跟尼采一樣悲觀而僨世忌俗而且又是討不到老婆的光棍囉！
: 如果你知道尼采用什麼論點抨擊叔本華跟華格納,
: 那你就會知道你用"悲觀"這個字眼已經完全顯露出了你的無知~
悲觀是對己存有的一種模態，即當自己外在化而成為他人對象時的一種模態，
更明確的說來，悲觀除了對己存有之外同時又是對他存有。
如果世界只有尼采一個人，那麼尼采才不會被認為是悲觀的。
因此尼采悲不悲觀，係由大眾「凝視」來決定的對他存有，
非由尼采自己來表明自己人生態度是悲觀的負面還是樂觀的正面，
尤其由「人類本就有一個奇怪的現象，無論表面上怎樣宣揚仁愛，
但骨子裡卻是殘酷的。」等言亦知此等乃人性本惡的悲觀態度。
忘了說了，人緣差差不多也是存在主義者的特徵之一。
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﹋ ﹋ ● 人心同於天地 血脈猶似日月
﹋ ﹋ ﹋﹋ 法為剛柔吞吐 身應隨時應變
▄▆█▆▂▁ ﹋ 手若逢空則入 碼自進退離逢
▃█████◥██▇▄▁ 目要細觀四獸 耳則諦聽八卦
▅███████████◥█▇▅▃▁ ～明‧茅元儀《武備志‧拳法八句》～
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