※ 引述《toyakoyo ()》之銘言：
: : 二、康德對於unity of consciousness的看法是什麼？又，transcendental
: : apperception到底是什麼？它既不是thing in itself，又不在主觀經驗的
: : 現象世界裡頭，它到底是什麼？
: transcendental apperception大致上來說
: 就是上面所謂的先天的認知形式，是沒有經驗內容的
: 而"現象"和"物自身"的區分，應該是在認知的"對象"上面
: 也就是說transcendental apperception本來就不是"something"
: 所以也沒有所謂的thing in itself和phenomenon可言
我的理解跟你不大一樣。所謂的「先天認知形式」應該是康德訂出的範疇表，
先驗統覺則是由這個範疇表推出來的----因為如果只有範疇
和雜多，那我們怎麼知道哪些雜多要放在哪個範疇下呢？
這種「站在範疇之上為其分類」的工作是一定要有個「什麼」來負責的
而且這個「什麼」不能有兩個，不然的話就變成了 meta-categories，
同樣的問題會再度出現，所以「什麼」最終說來，只能有一個
那康德就為最終統合所有範疇的這個功能，起了個名字叫作「先驗統覺」。
至於現象和物自身的區分，我更願意說是人類純粹思辨理性的界限，
(因為對康德來說，「事物」在他的哲學中是被懸置的，他的焦點大都放在主體的能力上)
現象在這界限之內，物自身在這界限之外。發現這個界限、
定下這個界限的，則是批判哲學，其工作乃是要洞察認知主體本身----
他的感性形式 知性範疇 和理性原理。
: 其實我也只懂一點皮毛，僅供參考，講錯不要打我XD
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"I used to be indecisive but
now I'm not so sure."
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