※ 引述《Geofrania (存在空間存在時間中存在)》之銘言：
: 他的著作以尼采和老莊為主，
: 想問一下他有教授有關尼采的課程嗎？
: 或是他對尼采的詮釋是否較其他著作來的容易理解？
: 關於老莊，老莊是他的專長，
: 但是有人說他提出了「道是老子所虛擬預設的」邪論，
: 這裡的問題是，各位認為「道」到底是先驗還是經驗的？
: http://home.pchome.com.tw/education/laotzu/comment/c3-comment-ch_g_i.htm
: 另外他有發表三篇批評余光中現代詩的評論，
: 說余光中寫色情詩，內容有很多因襲而非創作，
: 氣格卑下不適合社會大眾，是為三評余光中，
: 關於他的評論，各位認為是否有失公允？
: 又這三篇批評在哪裡找得到全文？
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陳鼓應說「道」的問題是虛擬的、也是老子所預設的；又矛盾地說「道」的特性和作用是
老子在經驗世界中所體悟的道理。
虛擬預設絕對是非經驗的，而經驗所體悟卻絕對是經驗的，非經驗與經驗，兩者是完全矛
盾的論點，根本不能同時用來表述「道」。
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針對作者對陳鼓應的評論，我認為是作者程度不夠，反而認為陳鼓應先生於上所陳述的對「
道」的見解相當正確。從這個觀點可以引出很多著名的理論之間的關係及原理。
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我思故我在。
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