推 cinnabardust:這裡的精神的高峰是指?? 02/06 21:31
推 newcoda:有點類似出世和入世的分別 02/11 00:43
推 cinnabardust:也就是說，精神的高峰可以理解為，尼采超越了叔本華 02/15 00:39
→ cinnabardust:式的對生命的旁觀態度，以實存的態度來真正面對生命? 02/15 00:40
※ 引述《newcoda (WILL)》之銘言：
: ※ 引述《blocker (學測考完了( 一.一))》之銘言：
: 尼采是樂觀的悲劇主義者喔！
: 他先是同意了叔本華的存在主義，然後又超越了存在主義，
: 以看悲劇的角度來看整個人生。
: 存在的本身不俱意義、也不俱目標，
: 對於存在者而言，存在則是一種體驗。
: 酸甜苦辣、喜怒哀樂、成敗得失，
: 都只是悲劇裡無可避免的劇情，和觀眾的反應而已。
: 悲劇並不悲傷，
: 也許它本身只是沒有意義的存在著，
: 但它只是一場戲。
: 戲對觀眾來說總是有意義的吧。
: 悲劇主義者是以一種超脫的、看戲的心態，
: 享受著悲劇帶給他們的高潮跌起、開幕閉幕。
: 也就是我們從小聽到爛的“人生如戲、戲如人生”。
小小的題外話，悲劇如果依照亞裡斯多德的看法的話，悲劇具有某些滌清心靈的作用
對於亞理斯多德而言，悲劇不是一昧悲到底，而是有其衝突的高潮與悲劇的和解
在壓抑心情之後，再給予一個衝突解決的抒解管道
這某些程度上，悲劇有點像是心理治療抒發人生諸種不愉快的經驗
提高人們對於現實生活的熱情
不過就尼采而言，亞理斯多德的觀點比較接近日神阿波羅的觀點
即是以理想的旁觀者來旁觀悲劇的演出
尼采則強調酒神戴奧尼索司，強調一種神迷夢醉的癲狂狀態，
企圖融合入悲劇之中，與之沈浮
換言之，前者比較像清醒者，也許劇情會感動他，但是知道這是戲劇而不是真實
後者則像是瘋子，雖然知道真實與戲劇的差異，但是選擇自我迷醉於其中
在現實與悲劇的爭執中達至精神的顛峰
尼采對於人生就是類似的態度，尼采厭恨粗俗的人生、宗教、世界等等
但是又不得不生活於此，因此尼采特別強調酒神精神
他不再用理性旁觀者的觀點去善待這世界，並期待著這世界
而是站在精神的高峰，大力批判世界的現實與醜惡，
然而這精神的高峰，不是理性者的高峰，不是教徒的高峰
而是必須沈溺於現實之中，沈溺於人生悲劇中，方能體現出來的高峰
懸絕於萬物之上的高峰，對於尼采而言不過是種幻想或是苟且偷生
必須親身下降到地面上，面對世間的現實才能真正達至精神的顛峰
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