如果把敘述改成「完全的知識體」呢？
也就是說
這個神不含價值觀
但是它「全知」
也就是說
它含蘊所有的表象
一切的認知皆不脫其範圍
: 1.您後面說"完美的知識體"不承認有對錯(只有真正存在的描述)
: 但"完美"這個詞,不也是一種主觀的價值嗎?
: 誰來定義"完美"呢?
: 總不是剛剛存在著一件我們叫做"完美"的客觀事件吧
: 人定義完美為全對,為一百分
: 一百分當然可以說:"你縱火,扣五十分!"
: 所以當您的前提為"完美的知識體"的時候,它本身就是對錯呀
: 自己不承認自己存在,矛盾
: 所以說
: 2."完美的知識體"承認有對錯(對錯的描述)
: 如果我換個立場
: 變成以縱火之神的角度來看完美,說不定不縱火才要被扣八十分呢
: 結論是
: 一個單純存在的事件
: 如果要說它的對錯
: 怎麼樣也不可能有"完美"的度量吧
: 那麼推論下來,"完美的知識體"就根本不存在了
: 又與題目最開頭矛盾
: 兩個您給定的答案都矛盾
: 此題無解
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我們努力地工作，就是使人類能用真理對抗命運
-卡繆-
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