※ 引述《gofree4590 (幹!我也很帥啊)》之銘言：
: 說來說去 總之我認為那根本不是研究成果重要還是生活方式重要的問題
: 接下去頂多只能是無聊的辯論(我是很無聊啦)
: 當然接著會跑出中肯的人寫一大篇文章只為了給大夥來個黑格爾式的解決
: 然後依照哲學的老慣例-答案即是問題 辯證法的必然性-不斷否定律
: 又有新的問題跑出來了 ~
: 總之我認為作為哲學思考者究竟能影響多少人 讓多少人肯定你才是問題
: 畢竟看到尼采的處境 尼采究竟算不算是哲學家都還是有爭議的
: 而盧梭本身不能算哲學家 但他也得到了這個封號 這還能說什麼 ~
又有新的問題跑出來了：為什麼盧梭本身不能算哲學家啊？@@
我想聽聽你的意見。
先說我的看法：盧梭的著作一直都糾纏於兩種在他看來最美好
的生活方式之中----孤獨沈思的漫遊者，與致力公益的立法者
。事實上他就是在問：「哲學家皇帝」是可能的嗎？他的答案
是，這兩種生活有某種不相容、不協調之處。
不管盧梭的答案是什麼，光是他關心的問題本身在我看來就是
一個哲學問題了：一個致力於搞清楚自身生活理想與現實環境
之間落差或齟齬的人，就是一個正在「自我認識」之路上的人
，而蘇格拉底在解釋阿波羅的誡諭「認識你自己」的時候，意
思不就是要我們反省我們的生活方式賴以成立的基本原則或價
值為何，並在這種反省中致力於取得實踐--原則的一致性與透
明性嗎？盧梭的言行處處透露出他對哲學權利的維護，我只能
追隨傳統的見解跟著判斷道：嘿，盧梭確實是個哲學家。
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哈哈
笑死吧你們
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