作者zoepayne (衛)
看板W-Philosophy
標題Re: [問題] 哲學家不當哲學家,可以做什摸?
時間Fri Sep 1 16:20:28 2006
不知為何
這一串討論讓我想起金庸笑傲江湖中的這一段
風清揚又道:“單以武學而論,這些魔教長老們也不能說真正已窺上乘武學之門。他
們不懂得,招數是死的,發招之人卻是活的。死招數破得再妙,遇上了活招數,
免不了縛手縛腳,只有任人屠戮。這個‘活’字,你要牢牢記住了。
學招時要活學,使招時要活使。倘若拘泥不化,便練熟了幾千萬手絕招,
遇上了真正高手,終究還是給人家破得幹幹淨淨。”令狐沖大喜,他生性飛揚跳脫
,風清揚這幾句話當真說到了他心坎裡去,連稱:“是,是!須得活學活使。”風
清揚道:“五岳劍派中各有無數蠢才,以為將師父傳下來的劍招學得精熟,自然而
然便成高手,哼哼,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟!熟讀了人家詩句,
做幾首打油詩是可以的,但若不能自出機抒,能成大詩人麼?”
這一段也是我目前覺得哲學界所面臨的問題
在臺灣哲學系是屬於文組
而大部份文組學生擅長的就是記憶與背誦
閱讀大量書籍 博學強記是稱的上的
卻缺乏了數理邏輯分析的靈活性與想像力
也許可以針對一個議題說出一大堆某某哲學家的話
可是自己的創見跟系統在哪裡呢
頂多訓練到可以對於一個句子 一個文章 或是一個觀點
提出反駁與批判 可是這就是能稱為哲學家嗎
我想我可以理解稱為哲學工作者較為恰當
在哲學領域中可以稱為哲學家的人
大多難道不是對數學 生物學 物理學 心理學等等很有興趣的人
加以多多閱讀從前哲學家的書卷加以思索 但絕不能拘泥其上
他們思考與分析生命的原初可能性 或是現存世界的規則
他們創造出一個系統 用來解釋哲學中所想解決的各種問題
這個系統幾乎是思想上的一個新世界了
這些哲學家做的事是突破性的工作
能將人類的思想上的視域帶到一個新的境界
所以
也許在這個當代哲學的小小原地踏步的時代
如果能有突破
就像這段
風清揚道:“活學活使,只是第一步。要做到出手無招,那才真是踏入了高手的境界。
你說‘各招渾成,敵人便無法可破’,這句話還只說對了一小半。不是‘渾成’,
而是根本無招。你的劍招使得再渾成,只要有跡可尋,敵人便有隙可乘。但如你根本並
無招式,敵人如何來破你的招式?”令狐沖一顆心怦怦亂跳,手心發熱,喃喃的道:“
根本無招,如何可破?根本無招,如何可破?”鬥然之間,眼前出現了一個生平從所未
見、連做夢也想不到的新天地。風清揚道:“要切肉,總得有肉可切﹔要斬柴,總
得有柴可斬﹔敵人要破你劍招,你須得有劍招給人家來破才成。一個從未學過武功的
常人,拿了劍亂揮亂舞,你見聞再博,也猜不到他下一劍要刺向哪裡,砍向何處。
就算是劍術至精之人,也破不了他的招式,只因並無招式,‘破招’二字,便談不
上了。只是不曾學過武功之人,雖無招式,卻會給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術
,則是能制人而決不能為人所制。”
哲學也許不以目前的任何形式展現
那才有可能做出突破吧
也才有真正的當代哲學家可言了
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◆ From: 220.131.69.57
推 orinsinal:好文 09/01 23:49
→ hdck:認同大部分內容 但文組、理組學生特質真的如此嗎? 09/02 06:42
推 wineman:追塑到亞里士多德,第一章是physics,第二章是meta-physic 09/05 16:10
→ wineman:可是說是物理之後,形上學…那是兩千年前的事了 09/05 16:13
推 SingLun:推~~ 說的真好! 武俠小說的比喻引得很棒~ 09/07 22:47
推 yesyouare:好啊 09/08 21:08