※ 引述《A1Yoshi (好想做愛（♀）)》之銘言：
: 你似乎認為，
: 五官經驗與美感經驗其實是不一樣的東西：五官經驗各自質感差異極
: 大，而美或好，則相似都是一種類情緒經驗；五官經驗強烈顯著，美
: 好等情緒經驗則較輕微不顯著。
: 但真的是這樣嗎？
: 強度呢？
顯然我不該用「強弱」來區分五官知覺和美感知覺，「五官知覺較強、美感
知覺較弱」只是我個人的經驗，並不適合用於建立跨個體恆真的理論（被你
逮個正著了），所以這個「強弱」之分就不再討論了。
不過，我的理論重點是想把「美感知覺」和「五官知覺」歸類到不同的認知
層次（或類別），我想你基本應該是同意這樣的區別的。（或者有板友不同
意的嗎？）
我的假設是：美感知覺這種「第二層次知覺」的感質是一種「情緒性的感質
」，換句話說，美感知覺可能就是一種情緒。而相對的，五官知覺這種「第
一層次知覺」的感質是非情緒性的，可能是可以和情緒分離的，也就是說，
當你有五官知覺時，不一定必然會伴隨出現情緒。
我之所以說各種「第二層次知覺」有著相近的感質，指的是它們都是屬於「
情緒性感質」的範疇。當然了，同屬於「第二層次知覺」的「美醜感」、「
好壞感」、和「道德感」，事實上仍然會有些許不同的感質。我的解釋是，
儘管這些都屬於「第二層次知覺」，但它們所伴隨的情緒仍可以是有所不同
的。（例如，「美感」比較接近「舒服」、「欣然」之類的情緒，而道德感
比較接近「激賞」、「贊同」之類的情緒。）
要在科學上檢驗這個假設並不困難，因為這個假設會做出以下的預測：如果
一個人的情緒系統受損（例如杏仁核受損），那這個人將不會有美醜感、好
壞感、和道德感。所以只要找到這一種病人即可。不過，我很好奇，有人遇
過這種情緒系統受損而「沒有情緒」的病人嗎？
＜註＞如果有人對「感質」（qualia）不熟，請參見＜什麼是感質？＞
http://cryofall.blogspot.com/2006/11/qualia_23.html
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