→ kuopohung:康德最早教數學..... 12/30 03:48
→ kuopohung:後來才轉行教哲學吧......?????? 12/30 03:48
※ 引述《IsaacStein (My Name)》之銘言：
: ※ 引述《boydlu (boydlu)》之銘言：
: : COCOALL兄已經替我回答了realove兄的提問 謝謝
: : 先驗並不表示就是先於經驗而無經驗內容（康德的說法）
: : 也可能包含經驗性之因素（例如時間，海德格存有論之說法）
: : 我以為高達美的意思就好比海德格所說的 在世存有及共有是人存在
: : 的存有學條件（也可說是先驗條件）一切的理解必須奠基此一基礎之上的意思
: 我有點好奇這邊的「先驗並不表示就是先於經驗而無經驗內容」的意思，
: 能不能具體說明一下，何謂「先驗而有經驗內容」呢？
: 它是：「先於經驗但有經驗內容」的意思嗎？
: 還是：「非先於經驗也有經驗內容」的意思？
: 如果是前者，那麼在它「有經驗內容」的前提下，
: 如果仍要說它是「先於經驗」的，也就是說，
: 「經驗內容」不一定是「後於經驗」而產生的，
: 在「經驗發生之前」就能夠透過某種非經驗的方法來產生經驗內容嗎？
: 有辦法舉例嗎？
: 如果是後者，既然不是「先於經驗」，那又何以會是「先驗」？
: 這時候我應該如何來理解「先驗」的意思？
: ==
: 另外，我覺得COCOAII好像還沒有確切地說到：
: 「先驗並不表示就是先於經驗而無經驗內容」。
: 照他的說法，我想最多能夠確切肯定的是：
: 同樣在問「理解的可能性」基礎這個問題，
: 不是只有康德那一種問法，也就是把「可能性基礎」視為「先驗基礎」的問法。
: 也就是說，COCOAII的立場固然不一定同意先驗就是沒有經驗內容的，
: 但其立場似乎也不等於否定「先驗必然沒有經驗內容」的問題，
: 反而是懸置這個問題暫不處理，
: 只談「可能性基礎」與「先驗基礎」是否共外延的問題。
先驗好像是在經驗之前並能夠促使經驗感官認知事物的東西
??????
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應該只是一種假設吧.....
我西哲史應該被當拉......????
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◆ From: 60.248.52.94
※ 編輯: kuopohung 來自: 60.248.52.94 (12/30 03:38)