※ 引述《roockie (Magnifizenz)》之銘言：
: 只簡單談這兩個問題。
: 康德並沒有說自利行為絕不具道德價值，只是在這樣的行為中，我們
: 並不容易分辨清楚究竟行為者是出於偏好的緣故，或是因為道德義務
: 要求他這樣去做。在 battlefield conflict 的情況下，我們比較容
: 易看出究竟是出於什麼樣的緣故，讓他這樣去做。
: 但是有善的動機，是不是做出來的行為就有道德價值？這恐怕也很難
: 斷定。我們在日常生活中常可以看到有父母因生活不繼，攜子自殺的
: 新聞，而父母留下來的遺書常常寫著：「為了孩子好，我只好帶他先
: 走了。」這樣的情況中，我們會說他帶小孩自殺有道德價值嗎？我想
: 一般人都不會這樣覺得。
不知道我們還是不是在談康德倫理學的脈絡？
如果是的話，我想先問清楚一個問題，這裡的「為了孩子好」，到底是怎
麼算的叫做為他「好」？如果只是某種效益式的「好」的考量，而且甚至
是忽略孩子本身的意願的考量，我懷疑康德會不會同意這種動機也能稱做
「善」的動機。
如果康德根本不會同意那算是善的動機，似乎就沒有「善的動機導致不具
道德價值的行為」的問題。
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